قالَ الحَنفيةُ: لو أتَى بصِيغةِ الأمرِ بأنْ قالَ: «تَزوَّجِ ابنَتِي» فقالَ المُخاطَبُ: «تزوَّجْتُ» أو قالَ: «زوِّجِ ابنَتَكَ منِّي» فقالَ: «زوَّجتُ» يَنعقدُ النكاحُ (١).
وقالَ المالِكيةُ: يَنعقدُ النكاحُ بصِيغةِ الأمر كما يَنعقدُ بالماضي والمُضارعِ، بل صِيغةُ الأمرِ مِنْ بابِ أَولى؛ لأنها مَوضوعةٌ للإنشاءِ (٢).
وقالَ الشَّافعيةُ: يَنعقدُ النكاحُ بصِيغةِ الأمرِ مثلَ أنْ يَقولَ الوليُّ: «تَزوَّجِ ابنتِي» فيقولَ الخاطِبُ: «تزوَّجتُها»، وكذا لو قالَ: «زوِّجنِي» فقالَ الوليُّ: «زوَّجتُكَ» انعَقدَ النكاحُ (٣).
وقالَ المالِكيةُ: يَنعقدُ النكاحُ بالإيجابِ والاستِيجابِ، فلو قالَ لأبِ البكرِ أو لأبِ الثيِّبِ وقد أَذِنَتْ له أنْ يُزوِّجَها: «زوِّجْنِي فُلانةَ» فقالَ: «قد فَعلْتُ» أو قالَ: «قد زوَّجتُكَ» فقالَ الخاطِبُ: «لا أَرضَى» فقدْ لَزمَ النكاحُ (٤).
(١) «بدائع الصنائع» (٥/ ١٣٣)، و«الجوهرة النيرة» (٤/ ٢٦٥).
(٢) «حاشية الصاوي على الشرح الصغير» (٤/ ٤٢٨).
(٣) «روضة الطالبين» (٤/ ٦٧٨، ٦٧٩)، و«أسنى المطالب في شرح روض الطالب» (٣/ ١١٩)، و«نهاية المحتاج» (٦/ ٢٤٥).
(٤) «مواهب الجليل» (٥/ ٥٣).
(٢) «حاشية الصاوي على الشرح الصغير» (٤/ ٤٢٨).
(٣) «روضة الطالبين» (٤/ ٦٧٨، ٦٧٩)، و«أسنى المطالب في شرح روض الطالب» (٣/ ١١٩)، و«نهاية المحتاج» (٦/ ٢٤٥).
(٤) «مواهب الجليل» (٥/ ٥٣).
١٤ / ٢٩٨