الخَصلةُ السَّابعةُ: أنْ تكونَ نَسيبةً: أعني أنْ تكونَ مِنْ أهلِ بيتِ الدِّينِ والصَّلاحِ، فإنها ستُربِّي بناتِها وبَنيِها؛ فإذا لم تكُنْ مؤدَّبةً لم تُحسِنِ التأديبَ والتربيةَ، ولذلكَ قالَ ﷺ: «إيَّاكُم وخَضراءَ الدِّمَنِ، فقيلَ: ما خَضراءُ الدِّمنِ؟ قالَ: المرأةُ الحَسناءُ في المَنبِتِ السُّوءِ» (١).
وقالَ ﷺ: «تَخيَّرُوا لنُطَفِكُم» (٢)، ويُروَى: «تَخيَّرُوا لنُطفِكم فإنَّ العِرْقَ دَسَّاسٌ» (٣).
الخَصلةُ الثامنةُ: أنْ تكونَ أجنَبيةً ولا تكونَ مِنْ القَرابةِ القَريبةِ كما نَصَّ على ذلكَ الشَّافعيةُ والحَنابلةُ، قالَ الإمامُ الغَزاليُّ رحمه الله: فإنَّ ذلكَ يُقلِّلُ الشَّهوةَ؛ لِما رُويَ مرفوعًا: «لا تَنكحُوا القَرابةَ القَريبةَ، فإنَّ الولَدَ يُخلَقُ ضَاوِيًا» (٤) أي نَحيفًا، وذلكَ لتَأثيرِه في تَضعيفِ الشَّهوةِ، فإنَّ الشَّهوةَ إنَّما تَنبعِثُ بقُوةِ الإحساسِ بالنَّظرِ واللَّمسِ، وإنَّما يَقوَى الإحساسُ بالأمرِ
(١) ضعيفٌ جدًّا: رواه القضاعي في «مسند الشهاب» (٩٥٧).
(٢) حَدِيثٌ حَسَنٌ: رواه ابن ماجه (١٩٦٨).
(٣) ضعيفٌ بهذا اللفظِ.
(٤) قالَ الحافظُ ابنُ حَجرٍ في «تَلخِيص الحَبيرِ» (٣/ ١٤٦): قالَ ابنُ الصَّلاحِ: لم أجِدْ له أصلًا مُعتمَدًا.
(٢) حَدِيثٌ حَسَنٌ: رواه ابن ماجه (١٩٦٨).
(٣) ضعيفٌ بهذا اللفظِ.
(٤) قالَ الحافظُ ابنُ حَجرٍ في «تَلخِيص الحَبيرِ» (٣/ ١٤٦): قالَ ابنُ الصَّلاحِ: لم أجِدْ له أصلًا مُعتمَدًا.
١٤ / ٦٤