مَبدأُ وقتِ الظُّهرِ ونِهايتُه:
أَجمعَ أهلُ العِلمِ على أنَّ أوَّلُ وقتِ الظُّهرِ إذا زَالَتِ الشَّمسُ، قالَه ابنُ المُنذرِ وابنُ عَبد البرِّ وغيرُهما كَثِيرونَ.
قالَ الإمامُ ابنُ المُنذرِ رحمه الله: أجمعَ أهلُ العَلمِ على أنَّ أوَّلَ وقتِ الظُّهرِ زَوَالُ الشَّمسِ (٢).
وقالَ الإمامُ ابنُ عَبد البرِّ رحمه الله: أجمعَ عُلماءُ المُسلِمينَ في كلِّ عَصرٍ وفي كلِّ مِصرٍ فيما بلغَنَا عنهُم أنَّ أوَّلَ وقتِ الظُّهرِ زَوَالُ الشَّمسِ عن كَبِدِ السَّماءِ ووَسطِ الفلَكِ، إِذا استُوقِنَ ذلك في الأرضِ بالتَّفقُدِ والتَّأمُّلِ، وذلك ابتِداءَ زيَادَةِ الظِّلِّ بعدَ تَناهِي نُقصَانِه في الشِّتاءِ والصِّيفِ جَميعًا، وإن كانَ الظِّلُ مُخَالِفًا في الصِّيفِ لهُ في الشِّتاءِ، وهَذا إجماعٌ منَ عُلماءِ المُسلمينَ كلِهم في أوَّلِ وقتِ الظُّهر، فَإذا تبيَّن زَوالُ الشَّمسِ بِما ذكَرنا أو بِغيرِهِ فقد
(١) «مجموع الفتاوى» (٢٢/ ٩٥، ٩٧).
(٢) «الإشراف» (١/ ٣٩٤)، و«الإجماع» (٤٧).
(٢) «الإشراف» (١/ ٣٩٤)، و«الإجماع» (٤٧).
٢ / ٤٦