وقالَ في «شَرحِ مُسلمٍ»: استِحبابُ التَّبكيرِ بالصُّبحِ هو مَذهبُ مالِكٍ والشافِعيِّ وأحمدَ والجُمهورِ، وقالَ أبُو حَنيفَةَ: الإسفارُ أفضَلُ (٢).
وقالَ الوزيرُ ابنُ هُبيرةَ رحمه الله: واتَّفَقوا على أنَّ أوَّلَ وقتِ الفَجرِ طُلوعُ الفَجرِ الثَّاني المُنتَشِرِ، ولا ظُلمةَ بعدَه، وآخر وقتِها المُختار إلى أن يُسفِرَ. واختَلَفوا: هل الأفضَلُ تَقديمُ صَلاةِ الفَجرِ من أوَّلِ الوقتِ؟ فقالَ أبو حَنيفةَ: الإسفارُ أفضَلُ إلَّا بالمُزدَلِفةِ. وقالَ مالِكٌ والشافِعيُّ وأحمدُ: الأفضَلُ التَّغلِيسُ، وعن أحمدَ رِوايةٌ أنَّه يُعتبَرُ حالُ المُصلِّينَ، فإن شَقَّ عليهِم
(١) «المجموع» (٣/ ٥٤، ٥٦).
(٢) «شرح صحيحِ مسلم» (٥/ ١٤٤)، ويُنظر: «بداية المجتهد» (١/ ١٤٢)، و«التَّمهيد» (٢٣/ ٣٨٥)، و«الأوسط» (٢/ ٣٧٧)، و«الثمر الداني» (١/ ٨٨)، و«مواهب الجليل» (١/ ٣٠٦)، و«الذَّخيرة» (٢/ ٢٩)، و«حاشية العدوي» (١/ ٣٠٧)، و«المجموع» (٣/ ٤٥)، و«كفاية الأخيار» (١٢٥)، و«المغني» (١/ ٤٨٤)، و«المبدع» (١/ ٣٤٩)، و«الإنصاف» (١/ ٤٣٨).
(٢) «شرح صحيحِ مسلم» (٥/ ١٤٤)، ويُنظر: «بداية المجتهد» (١/ ١٤٢)، و«التَّمهيد» (٢٣/ ٣٨٥)، و«الأوسط» (٢/ ٣٧٧)، و«الثمر الداني» (١/ ٨٨)، و«مواهب الجليل» (١/ ٣٠٦)، و«الذَّخيرة» (٢/ ٢٩)، و«حاشية العدوي» (١/ ٣٠٧)، و«المجموع» (٣/ ٤٥)، و«كفاية الأخيار» (١٢٥)، و«المغني» (١/ ٤٨٤)، و«المبدع» (١/ ٣٤٩)، و«الإنصاف» (١/ ٤٣٨).
٢ / ٤٢