تَعريفُ التَّحجيرِ:
قالَ الحَنفيةُ: سُمِّيَّ تَحجيرًا لوَجهينِ: أحدُهما: مِنْ الحَجرِ وهو المَنعُ؛ لأنَّه يَمنعُ غيرَه عنها بوَضعِ عَلامةٍ مِنْ حَجرٍ أو غيرِه للإِعلامِ بأنَّه قصَدَ إِحياءَها ولَم يَعمرْها.
والثانِي: أنَّهم يَضعونَ الأَحجارَ حولَها تَعليمًا لحُدودِها لئلَّا يُشركَهم فيها أحدٌ، أو يَغرسَ حولَها أَغصانًا يابِسةً أو يَقلعَ الحَشيشَ أو يَحرقَ الشَّوكَ ونحوَه فإنَّه تَحجيرٌ (١).
وقالَ المالِكيةُ: التَّحجيرُ أنْ يَضربَ الرَّجلُ حُدودًا بنحوِ خطٍّ بإِزاءِ ما يُريدُه مِنْ المَواتِ يُريدُ مَنعَ الناسِ منه، وهو المُرادُ بالتَّحويطِ (٢).
وقالَ الشافِعيةُ: التَّحجيرُ أنْ يَضعَ عَلامةً على بُقعةٍ بنَصبِ أَحجارٍ أو غَرزِ خَشبٍ فيها أو نحوِ ذلك، كَأَنْ خطَّ خُطوطًا أو جمَعَ تُرابًا حولَها فمُتحجِّرٌ (٣).
وقالَ الحَنابلةُ: تَحجيرُ المَواتِ: هو أنْ يَشرعَ في إِحياءِ المَواتِ بأنْ يُديرَ أَحجارًا أو تُرابًا أو شوكًا أو حائطًا غيرَ منيعٍ على الأرضِ أو يَحفرَ خندقًا
(١) «الاختيار» (٣/ ٨٤)، و«اللباب» (١/ ٦٨٢)، و«الدر المختار» (٦/ ٤٣٣).
(٢) «تحبير المختصر» (٤/ ٦٣٠)، و«حاشية الصاوي» (٩/ ١٢٤).
(٣) «مغني المحتاج» (٣/ ٤٣٥).
(٢) «تحبير المختصر» (٤/ ٦٣٠)، و«حاشية الصاوي» (٩/ ١٢٤).
(٣) «مغني المحتاج» (٣/ ٤٣٥).
١٢ / ٦٢