قالَ النَّوويُّ رحمه الله: وهذا إنْ كانَ مُتفَقًا عليه فالفَرقُ مُشكِلٌ.
قُلْتُ: الفرقُ أنَّ غالِبَ الوصَايا للمَساكينِ، فحُمِلُ المُطلَقُ عليه، بخِلافِ الوَقفِ، ولأنَّ الوَصيةَ مَبنيَّةٌ على المُساهَلةِ، فتَصحُّ بالمَجهولِ والنَّجسِ وغَيرِ ذلكَ، بخِلافِ الوَقفِ، واللهُ أعلَمُ (١).
وعلى القَولِ بالصِّحةِ فَفي مَصرفِه الخِلافُ في مُنقطِعِ الآخِرِ، أصَحُّها: أقرَبُ الناسِ إلى الواقفِ.
وعنِ ابنِ سُريجٍ: يَصرِفُه الناظِرُ فيما يَراهُ مِنْ البِرِّ كعِمارةِ المَساجدِ والقَناطِرِ وسَدِّ الثُّغورِ وتَجهيزِ المَوتى وغيرِها.
وقالَ الخَطيبُ الشِّربينيُّ رحمه الله: ولو بيَّنَ المَصرفَ إجمالًا كقَولِه: «وَقَفتُ هذا على مَسجدِ كذا» كَفى وصُرِفَ إلى مَصالِحِه عندَ الجُمهورِ، وإنْ قالَ القَفَّالُ: لا يَصحُّ ما لم يُبيِّنِ الجِهةَ، فيَقولُ: «على عِمارتِه» ونحوَه (٢).
(١) «روضة الطالبين» (٤/ ١٤٨، ١٤٩).
(٢) «مغني المحتاج» (٣/ ٤٦٦)، و«نهاية المحتاج» (٥/)، و«كنز الراغبين» (٣/ ٢٥٢) النجم الوهاج» (٥/ ٤٨٦)، و«الديباج» (٢/ ٥٢٤).
(٢) «مغني المحتاج» (٣/ ٤٦٦)، و«نهاية المحتاج» (٥/)، و«كنز الراغبين» (٣/ ٢٥٢) النجم الوهاج» (٥/ ٤٨٦)، و«الديباج» (٢/ ٥٢٤).
١١ / ١٠٧