قالوا: وهذا لا يَقولُه إلا تَوقيفًا، وهو قَولُ صَحابيٍّ اشتُهِرَ، ولم يُعلَمْ خِلافُه، ووُجودُ ثَلاثِ حِيَضٍ في شَهرٍ دَليلٌ على أنَّ الثَّلاثةَ عَشرَ طُهرٌ صَحيحٌ يَقينًا.
قالَ الإمامُ أحمدُ: لا يُختلَفُ أنَّ العِدةَ تَنقَضي في شَهرٍ إذا قامَت به البَيِّنةُ.
وغالِبُ الطُّهرِ باقي الشَّهرِ الهِلاليِّ بعدَ غالِبِ الحَيضِ، وهو عندَ الشافِعيةِ والحَنابِلةِ أربَعٌ وعِشرونَ أو ثَلاثٌ وعِشرونَ؛ لحَديثِ حَمنةَ بِنتِ جَحشٍ وعندَ الحَنفيةِ خَمسةٌ وعِشرونَ (٢).
(١) رواه البخاري مُعلقًا: بابُ إذا حاضَت في شهرٍ ثلاثَ حِيض (١/ ٥٠٥)، ووصَلَه الدارمي (٨٥٥)، وسعيد بن منصور في «سننه» (١٣٠٩)، وابن أبي شيبة (٤/ ٢٠٠)، والبيهقي في «معرفة السنن والآثار» (١٢/ ٣٨١) قالَ الحافظ في «الفتح» (١/ ٥٠٦): رجالُه ثِقاتٌ.
(٢) «المغني» (١/ ٤٠٣)، و«الإنصاف» (١/ ٣٥٨).
(٢) «المغني» (١/ ٤٠٣)، و«الإنصاف» (١/ ٣٥٨).
١ / ٦٥٧