إلا أنَّهم اختَلَفوا في النِّيةِ هل هي رُكنٌ أو شَرطٌ؟
فذهَبَ الحَنفيةُ والحَنابِلةُ إلى أنَّها شَرطٌ.
وذهَبَ المالِكيةُ والشافِعيةُ إلى أنَّها رُكنُ أداءِ فَرضٍ (٢).
ما يَنويه بالتَّيممِ:
قالَ الحَنفيةُ: يُشترطُ لصِحةِ نيةِ التَّيممِ الذي تَصحُّ به الصَّلاةُ أنْ يَنويَ أحدَ أُمورٍ ثَلاثةٍ:
إمَّا نيةَ الطَّهارةِ من الحَدثِ.
وإمَّا استباحةَ الصَّلاةِ.
وإمَّا نيةَ عِبادةٍ مَقصودةٍ لا تَصحُّ بدونِ طَهارةٍ: كالصَّلاةِ، أو سَجدةِ التِّلاوةِ، أو صَلاةِ الجِنازةِ عندَ فَقدِ الماءِ.
(١) «الحاوي الكبير» (١/ ٢٤٢، ٢٤٤).
(٢) «بدائع الصنائع» (١/ ١٩٢)، و«رد المحتار» (١/ ٣٩٣)، و«بداية المجتهد» (١/ ١٠٢)، و«الشرح والصغير» (١/ ١٣٢)، و«كفاية الأخيار» ص (٩٩)، و«الإفصاح» (١/ ٨٩)، و«المغني» (١/ ٣٢٦)، و«منار السبيل» (١/ ٥٨).
(٢) «بدائع الصنائع» (١/ ١٩٢)، و«رد المحتار» (١/ ٣٩٣)، و«بداية المجتهد» (١/ ١٠٢)، و«الشرح والصغير» (١/ ١٣٢)، و«كفاية الأخيار» ص (٩٩)، و«الإفصاح» (١/ ٨٩)، و«المغني» (١/ ٣٢٦)، و«منار السبيل» (١/ ٥٨).
١ / ٥١٨