٢ - واستدَلُّوا أيضًا بما أخرَجه الدارَقُطنيُّ، والبَيهقيُّ عن عليٍّ رضي الله عنه قال: كان الرَّسولُ ﷺ إذا أُتِيَ بجَنازةٍ لَم يَسألْ عن شَيءٍ مِنْ عَملِ الرَّجلِ إلا أنْ يَسألَ عن دَينِه؛ فإنْ قيلَ: عليه دَينٌ، كَفَّ عن الصَّلاةِ عليه، وإنْ قيلَ: ليس عليه دَينٌ، صلَّى عليه، فأُتيَ بجَنازةٍ، فلَمَّا قامَ سألَ أصحابَه: «هل على صاحِبِكم مِنْ دَينٍ؟» قالوا: عليه دينارانِ دَيْنٌ، فعدَل عنه رَسولُ اللهِ ﷺ، فقال: «صَلُّوا على صاحِبِكم»، فقال عليُّ بنُ أبي طالِبٍ رضي الله عنه: يا نَبيَّ اللهِ، هُما علَيَّ، بَرِئَ منهما، فتَقدَّم رَسولُ اللهِ ﷺ فصلَّى عليه، ثم قال: «يا علِيُّ، جَزاكَ اللهُ خَيرًا، فَكَّ اللهُ رِهانَك كما فَكَكتَ رِهانَ أخيكَ، إنَّه ليس مِنْ مَيِّتٍ يَموتُ وعليه دَينٌ إلا وهو مُرْتَهَنٌ بِدَينِه، فَمَنْ فَكَّ رِهانَ مَيِّتٍ فَكَّ اللهُ رِهانَه يَومَ القيامةِ»، فقال بَعضُهم: هذا لِعليٍّ خاصةً أم لِلمُسلِمين عامةً؟ فقال: «بل لِلمُسلِمين عامةً» (٢).
(١) «شرح السنة» (٤/ ٣٥٩)، ويُنظر: «تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي» (٤/ ١٥٣)، و«مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح» (٦/ ١١٠).
(٢) ضَعِيفٌ جدًّا: رواه الدارقطني في «سننه»، (٣/ ٤٦)، والبيهقي في «الكبرى» (٦/ ٧٣) حديث رقم (١١١٨١) من طريقِ إسماعيلَ بن عياشٍ عن عطاءِ بن عجلانَ عن أبي إسحاقَ الهَمدانيِّ عن عاصمِ بن ضمرةَ عن عليٍّ به.
قلتُ: فيه عطاءُ بن عجلانَ قال البُخاريُّ: منكرُ الحديثِ، وقال ابن مَعينٍ: كذَّابٌ.
وقال أبو حاتمٍ: مَتروكُ الحديثِ.
ورُوى أيضًا من حديثِ أبي سعيدٍ الخُدريِّ؛ فقد أخرَجه عبدُ بن حميدٍ كما في «مسنده» (٨٩٣)، والدارقطني في «السنن» (٣/ ٨٧)، والبيهقي في «الكبرى» (٦/ ٧٣) حديث رقم (١١١٨٠) من طرقٍ عن عُبيدِ اللهِ الوصافيِّ عن عطيةَ العوفيِّ عن أبي سَعيدٍ به، قال البَيهقيُّ: والحديثُ يَدورُ على عُبيدِ اللهِ الوصافيِّ وهو ضَعيفٌ جِدًّا، وقال ابن عديٍّ في «الكامل» (٥/ ٥٢٢): ضَعيفٌ جِدًّا، وقال ابن حِبان: ضَعيفُ الحديثِ جِدًّا. قلتُ: وفيه عطيةُ العوفيُّ، وهو ضَعيفٌ أيضًا.
وقد ضعَّف الحديثَ ابنُ المُلقنِ في «البدر المنير» (٦/ ٧٠٩).
(٢) ضَعِيفٌ جدًّا: رواه الدارقطني في «سننه»، (٣/ ٤٦)، والبيهقي في «الكبرى» (٦/ ٧٣) حديث رقم (١١١٨١) من طريقِ إسماعيلَ بن عياشٍ عن عطاءِ بن عجلانَ عن أبي إسحاقَ الهَمدانيِّ عن عاصمِ بن ضمرةَ عن عليٍّ به.
قلتُ: فيه عطاءُ بن عجلانَ قال البُخاريُّ: منكرُ الحديثِ، وقال ابن مَعينٍ: كذَّابٌ.
وقال أبو حاتمٍ: مَتروكُ الحديثِ.
ورُوى أيضًا من حديثِ أبي سعيدٍ الخُدريِّ؛ فقد أخرَجه عبدُ بن حميدٍ كما في «مسنده» (٨٩٣)، والدارقطني في «السنن» (٣/ ٨٧)، والبيهقي في «الكبرى» (٦/ ٧٣) حديث رقم (١١١٨٠) من طرقٍ عن عُبيدِ اللهِ الوصافيِّ عن عطيةَ العوفيِّ عن أبي سَعيدٍ به، قال البَيهقيُّ: والحديثُ يَدورُ على عُبيدِ اللهِ الوصافيِّ وهو ضَعيفٌ جِدًّا، وقال ابن عديٍّ في «الكامل» (٥/ ٥٢٢): ضَعيفٌ جِدًّا، وقال ابن حِبان: ضَعيفُ الحديثِ جِدًّا. قلتُ: وفيه عطيةُ العوفيُّ، وهو ضَعيفٌ أيضًا.
وقد ضعَّف الحديثَ ابنُ المُلقنِ في «البدر المنير» (٦/ ٧٠٩).
٨ / ١١٧