ولأنَّ السِّنَّ مَعنًى يَحصُلُ به البُلوغُ يَشتَرِكُ فيه الغُلامُ والجاريةُ، فاستَوَيا فيه كالإنزالِ.
وذهَب المالِكيَّةُ في المَشهورِ والإمامُ أبو حَنيفةَ إلى أنَّه إذا لَم يُوجَدْ واحِدٌ مِنَ الأشياءِ المَذكورةِ السابِقةِ حتى يَتِمَّ له ثَمانيَ عَشرةَ سَنةً في حَقِّ الصَّبيِّ -وكذا الجاريةُ عندَ المالِكيَّةِ- فعندَئِذٍ يُحكَمُ ببُلوغِه؛ لقَولِ اللهِ سبحانه وتعالى: ﴿حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ﴾ [الأنعام: ١٥٢]، وأشُدُّ الصَّبيِّ ثَمانيَ عَشرةَ سَنةً، كذا قال ابنُ عبَّاسٍ، وهو أقَلُّ ما قيلَ في الأشُدِّ، فيُبنى الحُكمُ عليه لِلتَّيقُّنِ به.
وأمَّا الجاريةُ فعندَ أبي حَنيفةَ حتى يَتِمَّ لها سَبعَ عَشرةَ سَنةً؛ لأنَّ الإناثَ نُشوؤهُنَّ وإدراكُهُنَّ أسرَعُ مِنْ إدراكِ الذُّكورِ، فنَقَصنَ عنه سَنةً.
فمَن لَم يُوجَدْ فيه عَلامةٌ مِنْ هذه العَلاماتِ السابِقةِ فهو صَبيٌّ (١).
(١) يُنظر: المَصادِر السابقَة.
٧ / ٣٩٨