أمَر ﷺ بذَبحِ الأُضحيَّةِ وإعادَتِها إذا ذُبحَت قبلَ الصَّلاةِ، وكلُّ ذلك دَليلُ الوُجوبِ.
وقال ﷺ لِأبي بُردةَ: «إنَّها تُجزِئُ عنك، ولن تُجزِئَ عن أحدٍ بعدَك».
وعن مِخنَفِ بنِ سُليمٍ قال رَوحٌ الغامِديُّ: ونحن وقُوفٌ مع النَّبيِّ ﷺ بِعرفةَ فقال: «يا أيُّها الناسُ إنَّ على أَهلِ كلِّ بَيتٍ في كلِّ عامٍ أَضحَاةً وعَتيرَةً، أتَدرُونَ ما العَتيرَةُ؟ هي التي يُسمِّيهَا الناسُ الرَّجبِيةَ» (٣).
و«على» كَلمةِ إيجابٍ، ثم نُسِخت العَتيرةُ فثبَتت الأُضحاةُ.
إلا أنَّ الحَنفيةَ اشتَرطوا شُروطًا لوُجوبها:
شُروطُ مَنْ تَجبُ عليه الأُضحِيَّةُ:
تَجبُ الأُضحيَّةُ على التالي ذِكرُهم:
١ - المُسلمُ: لأنَّها عِبادةٌ، والكافِرُ ليس مِنْ أهلِها.
٢ - الحرُّ: لأنَّ العبدَ لا يَملكُ شيئًا.
(١) رواه البخاري (١٩٦٢)، ومسلم (٩٥٤).
(٢) رواه البخاري (٥٥٤٥)، ومسلم (١٩٦١).
(٣) حَديثٌ ضعيفٌ: رواه أبو داود (٢٧٨٨)، والترمذي (١٥١٨)، وابن ماجه (٣١٢٥)، وأحمد (٢٠٧٥٠).
(٢) رواه البخاري (٥٥٤٥)، ومسلم (١٩٦١).
(٣) حَديثٌ ضعيفٌ: رواه أبو داود (٢٧٨٨)، والترمذي (١٥١٨)، وابن ماجه (٣١٢٥)، وأحمد (٢٠٧٥٠).
٥ / ٤٢٧