رَوى الإمامُ التِّرمذيُّ في سُننِه عن عائشةَ رضي الله عنها: «أنَّها كانت تَحمِلُ من ماءِ زَمزمَ وتُخبِرُ أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ كان يَحمِلُه» (١).
قال الإمامُ مُحمدُ بنُ يُوسفَ الصالِحيُّ الشامِيُّ: يَجوزُ نَقلُ ماءِ زَمزمَ باتِّفاقِ الأئمَّةِ الأربَعةِ، بل هو مُستحبُّ عندَ الشافِعيةِ والمالِكيةِ (٢).
وقال الإمامُ النَّوويُّ رحمه الله: اتَّفَقتْ نُصوصُ الشافِعيِّ والأصحابِ على جوازِ نَقلِ ماءِ زَمزمَ إلى جميعِ البِلادِ، واستِحبابِ أخْذِه للتَّبرُّكِ (٣).
وقال المُلَّا علي القاري رحمه الله: وأمَّا نَقلُ ماءِ زَمزمَ للتَّبرُّكِ به فمَندوبٌ اتِّفاقًا؛ لأنَّه ﷺ استَهداه وهو بالمَدينةِ من سُهَيلِ بنِ عَمرٍو عامَ الحُديبيةِ «فَبعَث إليه بمَزادَتيْن»، رَواه البَيهَقيُّ، قال: وفي رِوايةٍ أنَّه ﷺ حمَله في الأداوي والقِربِ، وكان يَصبُّ على المَريضِ، ويَستَشفيهم به، وصحَّ عن عائشةَ رضي الله عنها أنَّها كانت تَنقُلُه وتُخبِرُ أنَّه ﷺ كان يَنقُلُه (٤).
(١) حَديثٌ صَحيحٌ: رواه الترمذي (٩٦٣)، وأبو يعلي في «مسنده» (٤٦٨٣).
(٢) «سبل الهدى والرشاد» (١/ ١٨٣)، و«شرح مختصر خليل» (٢/ ٣٣٠).
(٣) «المجموع» (٧/ ٣٨٤).
(٤) «مرقاة المفاتيح» (٥/ ٦٠٨).
(٢) «سبل الهدى والرشاد» (١/ ١٨٣)، و«شرح مختصر خليل» (٢/ ٣٣٠).
(٣) «المجموع» (٧/ ٣٨٤).
(٤) «مرقاة المفاتيح» (٥/ ٦٠٨).
٥ / ٤١٧