مُستحبَّاتُ الحَجِّ:
مُستحبَّاتُ الحَجِّ يَحصلُ بها الأجرُ، لكنْ دونَ أجرِ السُّنةِ، ولا يَلزمُ تارِكَها الإساءةُ، بخِلافِ السُّنةِ، لكنَّ الشافِعيةَ وغيرَهم يُسوُّونَ بينَ المُستحبِّ والسُّنةِ.
ومُستحبَّاتُ الحَجِّ كَثيرةٌ أذكرُ طائفةً مِنها هنا.
أولًا: العَجُّ:
وهو رَفعُ الصَّوتِ بالتَّلبيةِ باعتِدالٍ، وهو مُستحبٌّ للرِجالِ، لقولِ النَّبيِّ ﷺ: «أفضلُ الحَجِّ العَجُّ والثَّجُّ» (٦).
ثانيًا: الثَّجُّ:
وهو ذَبحُ الهَديِ تطوُّعًا؛ لِما سبَق من الحَديثِ، وقد أكثَر النَّبيُّ ﷺ هَديَ التطوُّعِ جدًّا، حتى بلَغ مَجموعُ هَديِه في حجَّتِه مِئةً من الإبِلِ (٧).
قال النَّوويُّ رحمه الله: اتَّفَقوا على أنَّه يُستحبُّ لِمن قصَد مكةَ بحَجٍّ أو
(١) حَديثٌ صَحيحٌ: تقدَّم.
(٢) «الهداية» (٢/ ١٦١، ١٦٢)، و«المسلك المتقسط» ص (٥١/ ١٢٧)، و«بداية المجتهد» (١/ ٤٦٨)، و«مواهب الجليل» (٣/ ١٥٧)، و«شرح المنهاج» (٢/ ١٢١)، و«المغني» (٥/ ١٠)، و«نيل الأوطار» (٥/ ٦٨).
(٣) «المسلك المتقسط» ص (٥١)، و«شرح فتح القدير» (٢/ ٤١٠)، و«الشرح الكبير» (٢/ ٤٣)، و«المغني» (٥/ ١١)، و«شرح العمدة» (٣/ ٤٩٢).
(٤) أي: طلَعت الشَّمسُ والنَّبيُّ ﷺ بمنًى، فسار إلى عَرفةَ بعدَ طُلوعِها.
(٥) حَديثٌ صَحيحٌ: تقدَّم.
(٦) حَديثٌ صَحيحٌ: رواه الترمذي (٨٢٧، ٢٩٦٨)، وابن ماجه (٢٩٢٤).
(٧) كما في حَديثِ جابرٍ الذي رَواهُ مسلمٌ.
(٢) «الهداية» (٢/ ١٦١، ١٦٢)، و«المسلك المتقسط» ص (٥١/ ١٢٧)، و«بداية المجتهد» (١/ ٤٦٨)، و«مواهب الجليل» (٣/ ١٥٧)، و«شرح المنهاج» (٢/ ١٢١)، و«المغني» (٥/ ١٠)، و«نيل الأوطار» (٥/ ٦٨).
(٣) «المسلك المتقسط» ص (٥١)، و«شرح فتح القدير» (٢/ ٤١٠)، و«الشرح الكبير» (٢/ ٤٣)، و«المغني» (٥/ ١١)، و«شرح العمدة» (٣/ ٤٩٢).
(٤) أي: طلَعت الشَّمسُ والنَّبيُّ ﷺ بمنًى، فسار إلى عَرفةَ بعدَ طُلوعِها.
(٥) حَديثٌ صَحيحٌ: تقدَّم.
(٦) حَديثٌ صَحيحٌ: رواه الترمذي (٨٢٧، ٢٩٦٨)، وابن ماجه (٢٩٢٤).
(٧) كما في حَديثِ جابرٍ الذي رَواهُ مسلمٌ.
٥ / ٢٨٩