٣ - ورَوى أبو عُبيدٍ قالَ: حدَّثَنا عليُّ بنُ ثابِتٍ عن سُفيانَ بنِ سَعيدٍ «أنَّ زَكاةً حُملَت مِنْ الرَّيِّ إلى الكُوفةِ، فرَدَّها عُمرُ بنُ عبدِ العَزيزِ إلى الرَّيِّ» (٤).
تَدُلُّ هذه الآثارُ على أنَّ زَكاةَ أهلِ كلِّ بَلدٍ إنَّما تُصرَفُ في فُقراءِ ذلك البَلدِ، ولا تُنقَلُ إلى أهلِ بَلدٍ آخَرَ، وهي واضِحةٌ في هذا.
قالَ أبو عُبيدٍ رحمه الله: والعُلماءُ اليَومَ مُجمِعونَ على هذه الآثارِ كلِّها بأنَّ أهلَ كلِّ بَلدٍ من البِلدانِ أو ماءٍ من المياهِ أحَقُّ بصَدقتِهم ما دامَ فيهم من
(١) أي: هَديَّةُ القَادمِ من سَفرِه.
(٢) أي: حافِظٌ أمينٌ، يَعني الله سبحانه وتعالى المُطَّلع على سَائرِ العِبادِ.
(٣) رواه أبو عبيد في «الأموال» (١/ ٧١٠) ح (١٩١٣) قال: حدَّثنا حجَّاجٌ عن ابنِ جُريحٍ قال: أخبَرنِي ابنُ أبي الأبيضِ عن أبي حازمٍ وزَيدِ بنِ أسلمَ عن سَعيدِ بنِ المُسيِّبِ به، وهذا سندٌ ضعيفٌ لانقِطاعِه.
(٤) رواه أبو عبيد في كتاب الأموال (١/ ٧٠٨) برقم (١٦٠٦).
(٢) أي: حافِظٌ أمينٌ، يَعني الله سبحانه وتعالى المُطَّلع على سَائرِ العِبادِ.
(٣) رواه أبو عبيد في «الأموال» (١/ ٧١٠) ح (١٩١٣) قال: حدَّثنا حجَّاجٌ عن ابنِ جُريحٍ قال: أخبَرنِي ابنُ أبي الأبيضِ عن أبي حازمٍ وزَيدِ بنِ أسلمَ عن سَعيدِ بنِ المُسيِّبِ به، وهذا سندٌ ضعيفٌ لانقِطاعِه.
(٤) رواه أبو عبيد في كتاب الأموال (١/ ٧٠٨) برقم (١٦٠٦).
٤ / ٢٢٢