الرِّكازُ لُغةً: هو دَفينُ أهلِ الجاهليَّةِ، كأنَّه ركَزَ في الأرضِ، مِنْ ركَزَ يَركُزُ رَكزًا بمَعنى: ثبَت واستقَرَّ، أو من ركَزَ إذا خفِيَ، قالَ: ركَزتُ الرُّمحَ إذا أخفَيتُ أصلَه (١).
وفي الاصطِلاحِ: هو ما وُجدَ مَدفونًا من عَهدِ الجاهليَّةِ، وبهذا قالَ جُمهورُ الفُقهاءِ.
وأمَّا الحَنفيةُ فقالوا: إنَّ الرِّكازَ مالٌ مَركوزٌ تحتَ أرضٍ أعَمُّ من كَونِ رَاكِزِه الخالِقَ أو المَخلوقَ فيَشمَلُ عندَهم المَعدِنَ والكَنزَ، فالرِّكازُ اسمٌ لهما جَمعيًا (٢).
أنواعُ المَعادِنِ:
قسَّم الحَنفيةُ وبعضُ الحَنابِلةِ المَعادِنَ إلى ثَلاثةِ أَنواعٍ، وذلك من ناحيةِ جِنسِها، فقالوا: مُنطبِعٌ بالنارِ ومائِعٌ وما ليسَ بمُنطبِعٍ ولا مائِعٍ:
أ- أمَّا المُنطبِعُ فكالذَّهبِ والفِضةِ والحَديدِ والرَّصاصِ والنُّحاسِ والصُّفرِ وغيرِها، وهذا النَّوعُ يَقبَلُ الطَّرقَ والسَّحبَ، فتُعمَلُ منه صَفائحُ وأَسلاكٌ ونَحوُها.
(١) «قاموس المحيط»، و«مختار الصحاح» و«المصباح المنير» مادة (ركز).
(٢) «تبيين الحقائق» (١/ ٢٨٧)، و«البناية شرح الهداية» (٣/ ١٣٨)، و«حاشية ابن عابدين» (٢/ ٤٣، ٤٤)، و«مواهب الجليل» (٢/ ٣٣٩)، و«المجموع» (٧/ ١٧٠)، و«المغني» (٣/ ٥٤٥).
(٢) «تبيين الحقائق» (١/ ٢٨٧)، و«البناية شرح الهداية» (٣/ ١٣٨)، و«حاشية ابن عابدين» (٢/ ٤٣، ٤٤)، و«مواهب الجليل» (٢/ ٣٣٩)، و«المجموع» (٧/ ١٧٠)، و«المغني» (٣/ ٥٤٥).
٣ / ٦١٧