أَنواعُ الماءِ المُطلَقِ كما ذكَرَها الفُقهاءُ هي:
الأولُ: ماءُ السَّماءِ: أي: النازِلُ منها، يَعني المَطرَ، ومنه النَّدى، والأصلُ فيه قَولُه تَعالى: ﴿وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ﴾ [الأنفال: ١١]، وقَولُه تَعالى: ﴿وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا﴾ [الفرقان: ٤٨].
قالَ القُرطبيُّ رحمه الله: المياهُ المُنزلةُ من السَّماءِ والمُودعةُ في الأرضِ طاهِرةٌ مُطهِّرةٌ على اختِلافِ أَلوانِها وطُعومِها وأَرياحِها حتى يُخالطَها غيرُها (١).
قالَ ابنُ قُدامةَ رحمه الله: وهذا قَولُ عامةِ أهلِ العِلمِ (٢).
والثاني: ماءُ البَحرِ: ذهَبَ الأئِمةُ الأربَعةُ إلى جَوازِ استِعمالِ ماءِ البَحرِ في الطَّهارةِ من الأَحداثِ والأَنجاسِ من غيرِ كَراهةٍ (٣). والأصلُ فيه ما رَواه أبو هُريرةَ رضي الله عنه قالَ: سَألَ رَجلٌ رَسولَ اللهِ ﷺ فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنا نَركبُ البَحرَ ونَحملُ معنا القليلَ من الماءِ؛ فإنْ تَوضَّأْنا به عطِشْنا، أفنتَوضَّأُ من ماءِ البَحرِ؟ فقالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «هو الطَّهورُ ماؤُه الحِلُّ مَيتَتُه» (٤).
(١) «تفسير القرطبي» (٧/ ٤١).
(٢) «المغني» (١/ ٣٢).
(٣) «الهداية مع فتح القدير» (١/ ٦٨، ٦٩)، و«مواهب الجليل» (١/ ٤٦)، و«مغني المحتاج» (١/ ٧٥)، و«الكافي» (١/ ٣)، و«المغني» (١/ ٣٢).
(٤) حَدِيثٌ صَحِيحٌ: رواه أبو داود (٨٣)، والترمذي (٨٣)، وابن حبان (١٢٤٣).
(٢) «المغني» (١/ ٣٢).
(٣) «الهداية مع فتح القدير» (١/ ٦٨، ٦٩)، و«مواهب الجليل» (١/ ٤٦)، و«مغني المحتاج» (١/ ٧٥)، و«الكافي» (١/ ٣)، و«المغني» (١/ ٣٢).
(٤) حَدِيثٌ صَحِيحٌ: رواه أبو داود (٨٣)، والترمذي (٨٣)، وابن حبان (١٢٤٣).
١ / ١٨٧