مسلك الراغب لشرح دليل الطالب

= إنما هو بناء وُضِع أسفل جدار الكعبة احيتاطًا لدعم الكعبة وتثبيته. وعلى هذا ينبني الخلاف فيه هل هو من الكعبة أم لا؟ وهو خارج عن عُرض الجدار قدر ذراع. وكان بالبيت قدر خمسة أذرع على جانبي الحجر الأسود ليس بها شاذروان، لكنها اليوم دخلها الشاذروان. وتعقَد به ثياب الكعبةِ. انظر: أخبار مكة للأزرقي ١/ ٢٤٦، الموسوعة الفقهية ٢٥/ ٣١٤، في رحاب البيت الحرام ٢٣، الكعبة المشرفة والحرمان الشريفان ٦٩.
(١) انظر: المقنع ١٢٤، الوجيز ١٤٤، شرح الزركشي ١/ ٥١٨.
(٢) أخرجه في كتاب الحج، باب ما جاء أن عرفة كلها موقف (١٢١٨) ٢/ ٨٨٦.
وأخرجه البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما قريبًا من لفظ جابر في كتاب الحج، باب استلام الحجر الأسود حين يقدم مكة أول ما يطوف ويرمل ثلاثًا (١٦٠٣) ٢/ ٥٨١.
(٣) انظر: الهداية ١٢١، الشرح الكبير ٣/ ٣٩٦، الفروع ٦/ ٣٧.
(٤) انظر: شرح الزركشي ١/ ٥٢٥، الإنصاف ٤/ ١٢، الإقناع ٢/ ١٢.
(٥) انظر: الفروع ٦/ ٣٧، التنقيح المشبع ١٠٧، منتهى الإرادات ١/ ١٩٩.
(٦) انظر: المستوعب ١/ ٥٨١، الكافي ١/ ٤٣٤، الإنصاف ٤/ ١٧.
(٧) انظر: المحرر ١/ ٢٤٣، شرح منتهى الإرادات ١/ ٥٤٧.
(٨) انظر: الشرح الكبير ٣/ ٣٩٩، المبدع ٣/ ٢٢٢، منتهى الإرادات ١/ ٢٠٠.
(٩) انظر: المغني ٥/ ٢٤٨، شرح الزركشي ١/ ٥٢٤، غاية المنتهى ١/ ٤٠١.
(١٠) انظر: المقنع ١٢٥، الفروع ٦/ ٤١، الإقضاع ١/ ١١.
(١١) انظر: مختصر الخرقي ٥٩، المستوعب ١/ ٥٨١، التوضيح ٢/ ٥١٩.
(١٢) أخرجه مسلم، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه في كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب كراهة الشروع في نافلة بعد شروع المؤذن (٧١٠) ١/ ٤٩٣.