مسلك الراغب لشرح دليل الطالب — الصفحة ٨٠٨

(١) انظر: غاية المنتهى ١/ ٤٠٢، حاشية الروض المربع ٤/ ١٦٧. وهو مفهومٌ من تحديدهم لوقت ذلك، كما سبق.
(٢) في باب أركان الحج، في الكلام على الركن الثالث.
(٣) انظر: المحرر ١/ ٢٤٣، الإنصاف ٤/ ١٩، الإقناع ١/ ١٢.
(٤) أخرجه البخاري في كتاب الحج، باب لا يطوف بالبيت عريان (١٦٢٢) ٢/ ٥٨٦، ومسلم في كتاب الحج، باب لا يحج البيت مشرك (١٣٤٧) ٢/ ٩٨٢.
(٥) انظر: المستوعب ١/ ٥٨٠، الوجيز ١٤٤، الإقناع ٢/ ١٢.
(٦) انظره في: كشاف القناع ٢/ ٤٨٥.
(٧) تقدم تخريجه.
(٨) انظر: المغني ٥/ ٢٢٢، شرح الزركشي ١/ ٥١٦، المبدع ٣/ ٢٢١.
(٩) انظر: كشاف القناع ٢/ ٤٨٥، مطالب أولي النهى ٢/ ٤٠١.
وانظر في اشتراط التمييز في الطهارة: الإنصاف ١/ ١٤٤، شرح منتهى الإرادات ١/ ٥٢.
(١٠) انظر: المحرر ١/ ٢٤٣، الإنصاف ٤/ ١٩، غاية المنتهى ١/ ٤٠٢.
(١١) انظر: المستوعب ١/ ٥٨٠، التوضيح ٢/ ٥١٨، الروض المربع ١/ ٥٠٣.
(١٢) انظر: الكافي ١/ ٤٣٤، التوضيح ٢/ ٥١٧، معونة أولي النهى ٣/ ٣٩٢.
(١٣) الحِجر: هو الجزء الذي تركته قريش لما بنت الكعبة، لما قصُرت بها النفقة، يقال له: «حِجر إسماعيل». وهو واقع في الجهة الشمالية، وجداره: على شكل نصف دائرة. انظر: تحفة الراكع الساجد ٤٢، في رحاب البيت الحرام ١١١.
(١٤) الشَّاذَرْوَان: - بفتح الذال وسكون الراء -: هو الحجارة المائلة الملتصقة بأسفل الكعبة من جوانبها ما عدا جانب الحِجْر ففيه درجة واحدة مسطَّحة بطول ١١ سم، وعرض ٤٠ سم، وهو للكعبة كالإزار. قيل: إن قريشًا تركته عند تجديد بنائها، كما تركت الحِجر، وقيل: =