وقد قالوا: إن الإمام في الفرائض لا يفعل ذلك؛ لأنه لا يخلو إما أن يستوفى القراءة المسنونة، فيقف عند ذكر الجنة والنار، فيطَوِّل القيام على المؤتمين، وقد قال عليه السلام: «مَنْ صَلَّى بقوم، فليصل بهم صلاة أضعفهم» (٢)، وإن قَصَّر عن مسنون القراءة، فاستيفاء القراءة [المسنونة] أفضل من الدعاء.
قال: وينبغي للمأموم أن يستمع القراءة وينصت؛ لقوله تعالى: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا﴾ [الأعراف: ٢٠٤]، وقيل: إنها نزلت فيمن [كان] خلف الإمام (٣).
(١) أخرجه ابن حبان في صحيحه مختصرًا ٦/ ٣٣٨؛ قال عبد الهادي الحنبلي في تنقيح تحقيق أحاديث التعليق: «رواه مسلم وأصحاب السنن الأربعة من حديث جماعة عن الأعمش» ١/ ٤٦١.
(٢) أخرجه الإسماعيلي في معجم شيوخ أبي بكر الإسماعيلي ١/ ٤٧٧.
(٣) انظر: الأصل ١/ ١٧٤ وما بعدها؛ شرح مختصر الطحاوي ١/ ٥٧٤ وما بعدها؛ القدوري ٧٠.
(٢) أخرجه الإسماعيلي في معجم شيوخ أبي بكر الإسماعيلي ١/ ٤٧٧.
(٣) انظر: الأصل ١/ ١٧٤ وما بعدها؛ شرح مختصر الطحاوي ١/ ٥٧٤ وما بعدها؛ القدوري ٧٠.
٢ / ٢٤