وأما أبو يوسف فقد قال: إذا لم يتبين الحروف، فالتأوه كالتنحنح والتنفس الذي لا يخلو الناس منه، فلا يفسد صلاته، فإذا بيّنت الحروف فهو كلام يحترز منه، فيفسد الصلاة.
وأما محمد فقال في الأنين: إذا لم يقدر على دفعه من التوجّع، لم يفسد صلاته؛ لأنه لا يمكن التحفظ منه، فصار كالتنحنح.
قال: وقالوا: كل دعاء في الصلاة لا ينافي القرآن وما أشبهه، فإنه لا يفسد الصلاة، [وما أشبه حديث الناس، فإنه يفسدها]، وقال الشافعي: كل دعاء مباح لا يفسد الصلاة، [وقد بيّنا ذلك] (١).
لنا: قوله عليه السلام لابن مسعود: «ثم اختر من أطيب الكلام ما شئت» (٢)، فدلّ على أن في الدعاء ما يستطاب وما لا يستطاب، وروي: «أن سعدًا سَمِع ابنه يدعو في صلاته، فقال: إياك والاعتداء في الدعاء، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:»سيكون من أمتي قوم يعتدون في الدعاء«، وتلا قوله: ﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ [الأعراف: ٥٥]»، ثم قال: "إنما يكفيك أن تقول: اللهم
(١) انظر: مختصر المزني ص ٥١، ١٦؛ المهذب ٢/ ٢٦٧.
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير ٩/ ٢٣٠؛ عون المعبود ٨/ ٣٥٢.
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير ٩/ ٢٣٠؛ عون المعبود ٨/ ٣٥٢.
٢ / ٢٢