وقد روي: «أن سمرة ورافعًا عُرضا على النبي عليه السلام، فأجاز سمرة وردّ رافعًا، فقال زوج أمه: أجزت سمرة ورددت ابني، ولو صارعه لصرعه، فأمرهما أن يتصارعا، فصرعه رافع، فأجازه رسول الله ﷺ»، فدلّ على أن الإجازة في القتال تقف على الجَلَد. وقول ابن عمر أنه: «ردني ولم يرني بلغت»، يعني حد القتال، وذلك لا تعلق له بالبلوغ.
وأما الذي روي عن محمد فهو غلط؛ لأن بلوغ الجارية يتقدم في العادة، فلا يجوز أن يقدر بأكثر من مدة بلوغ الغلام ويجوز أن يكون محمد ذكر بلوغ الغلام من مذهبه، وبلوغ الجارية على مذهب أبي حنيفة، فاشتبه على السامع [ذلك لنقله].
٢ / ١٤