لا يوجد، وأنّ أحد الجنسين أكثر من الآخر، فلزمه ثوب زُطِّي وثوب يهوديٌّ بيقينٍ، وشككنا في الثوب الآخر أنّه زُطّيٌّ أو يهوديّ، فكان القول قوله مع يمينه في بيانه (١).(١) انظر: الأصل، ٨/ ٢٩٥ وما بعدها. ٨ / ٥٩٧