[قال]: وعلى هذا لو أوصى له بهذا الدَّنّ (٣) من [الخَلّ]، كان له الدَّنّ بما فيه؛ لأن اسم الدَّنِّ حقيقة في الظرف، فإذا حمل على ما فيه لم يخرج من العقد ما يتناوله الاسم.
قال: ولو أوصى له بقوصرة (٤) تمر، أعطيته القوصرة وما فيها؛ لأن الظرف يدخل في العقود على طريق التبع في العادة، بدلالة [البيع]؛ ولأن الاسم يختص الظرف، فلم يخرج من الوصية.
قال: ولو أوصى له بقبّة أعطيته عيدانها دون كسوتها؛ لأن القبة اسم للخشب دون الثياب، والثياب منفصلة منها، فلم تدخل في الوصية إلا بالتسمية.
قال: ولو أوصى له بقبة [تركية] (٥)، وهذا إنما يراد به الخركاه، أعطيته
(١) في ل (بجراب هروي). «والجِراب: وِعاء يحفظ فيه الزاد ونحوه، وجمعه: أجرِبَة وجُرُب». المعجم الوجيز (جرب).
(٢) في أ (على طريق العادة في البيع) والمثبت من ل.
(٣) الدَّنّ واحد الدِّنان: وِعاء ضخم للتخليل، وقال الفيومي: «كهيئة الحُبِّ، إلا أنه أطول منه وأوسع رأسًا». المصباح (دن).
(٤) القوصَرَّة - بالتثقيل والتخفيف -: وعاء التمر يتخذ من قصب«. المصباح (قصر).
(٥) في أ، ب (مركبة) والمثبت من ل، حيث ذكر في المغرب بأن:»(الحركاه) بالفارسية: القبة التركية، ويقال في تعريبها: خَرقاهة". (خركاه).
(٢) في أ (على طريق العادة في البيع) والمثبت من ل.
(٣) الدَّنّ واحد الدِّنان: وِعاء ضخم للتخليل، وقال الفيومي: «كهيئة الحُبِّ، إلا أنه أطول منه وأوسع رأسًا». المصباح (دن).
(٤) القوصَرَّة - بالتثقيل والتخفيف -: وعاء التمر يتخذ من قصب«. المصباح (قصر).
(٥) في أ، ب (مركبة) والمثبت من ل، حيث ذكر في المغرب بأن:»(الحركاه) بالفارسية: القبة التركية، ويقال في تعريبها: خَرقاهة". (خركاه).
٨ / ١١٢