قال الدارقطني: عبد الوهاب ليس بقوي، وقال غيره: كان عبد الوهاب يروي عن أبيه، ولم يره، ويجيب في كل ما يسأل عنه وإن لم يحفظه، وكان الثوري يرميه بالكذب، وقال يحيى بن معين فيه: ليس بشيء، وقال أحمد: هو ضعيف جدًّا، ورواه عن عبد الوهاب: إسماعيل بن عياش، وأجمع أصحاب الحديث: أنه ضعيف فيما يرويه عن غير الشاميين، وعبد الوهاب مكّي.
وأما وجه رواية الأصل: فلأن النبي عليه الصلاة والسلام اعتبر في رخصة المسح ثلاثة أيام، ولأن المقادير التي تتعلق بها أحكام الشرع، لا تقوم أكثرها مقام جميعها، كالحدود والشهادات.
وجه الرواية الأخرى: هو أن الإنسان قد يسافر مسيرة ثلاثة أيام، فيتعجل في السير، فيبلغ قبل الوقت المَنْزِلَ بساعة أو ساعتين، ولا يعتد بذلك؛ ولأن الأكثر يقوم مقام الجميع في المشقة المؤثرة في العدد.
(١) الدارقطني في «سننه» (١٤٤٧)، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٣: ١٣٧.
قال النووي: رواه الدارقطني، والبيهقي بإسناد ضعيف جدًّا، والصحيح أنه موقوف على ابن عباس. «خلاصة الأحكام» (٢٥٥٧، ٢٥٥٨).
(٢) عُسْفَان - بضم العين المهملة، وسكون السين المهملة -: بلدة تاريخية عامرة، تقع شمال مكة على ثمانين كيلًا، على المحجة إلى المدينة المنورة.
انظر: «معالم مكة التاريخية والأثرية» لعاتق البلادي، ص ١٨٨ (دار مكة).
قال النووي: رواه الدارقطني، والبيهقي بإسناد ضعيف جدًّا، والصحيح أنه موقوف على ابن عباس. «خلاصة الأحكام» (٢٥٥٧، ٢٥٥٨).
(٢) عُسْفَان - بضم العين المهملة، وسكون السين المهملة -: بلدة تاريخية عامرة، تقع شمال مكة على ثمانين كيلًا، على المحجة إلى المدينة المنورة.
انظر: «معالم مكة التاريخية والأثرية» لعاتق البلادي، ص ١٨٨ (دار مكة).
١ / ٤٦٨