وروى خصيبٌ عن زياد بن أبي مريم قال: جاء رجلٌ إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إنّي وجدت أخي قتيلًا في بني فلانٍ، فقال: «اجمع منهم خمسين، فيحلفون بالله ما قتلوا ولا علموا قاتلًا»، فقال يا رسول الله، ليس لي من أخي إلا هذا، قال: «بلى، مائةٌ من الإبل» (٢).
وقد ورى أبو يوسف عن الكلبيّ عن أبي صالح عن ابن عباس أنّه قال: وجد قتيل بخيبر، فقال رسول الله ﷺ: «أخرجوا من هذا الدم»، فقالت اليهود: قد كان وجد قتيل في بني إسرائيل على عهد موسى عليه السلام، فقضى في ذلك، فإن كنت نبيًّا فاقض، فقال لهم: «تحلفون خمسين يمينًا، ثم تغرمون الدية»، فقالوا: قضيت بالناموس، يعني: بالوحي (٣).
وقال الشعبيّ: كانت القسامة في الجاهلية، فأوّل من قضى بها في الإسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه (٤)
(١) رواه النسائي (٤٧٠٩) مختصرًا؛ ورواه بطوله ابن أبي شيبة (٥/ ٤٤٠).
(٢) لم أجده في كتب الرواية، وذكره السرخسي في المبسوط (٢٦/ ١٠٧)؛ والكاساني في البدائع (٧/ ٢٨٦).
(٣) رواه الدارقطني في السنن، وقال الكلبيّ متروكٌ. (٤/ ٢١٩).
(٤) لم أجده بهذه الصيغة، وهو غريبٌ، إلا أن يكون المراد به قضاء عمر بصورةٍ مخصوصةٍ، وهو ما رواه البيهقي في الكبرى (٨/ ١٢٤): ولفظه عن الشعبي: «أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب في قتيل وجد بين خيران ووادعة: أن يقاس ما بين القريتين، فإلى أيّهما كان أقرب أخرج إليه منهم خمسين رجلًا، حتى يوافوه مكة، فأدخلهم الحجر، فأحلفهم، ثم قضى عليهم بالدية». وصحّح؛ ابن حجر إسناده في الفتح (١٢/ ٢٣٨).
(٢) لم أجده في كتب الرواية، وذكره السرخسي في المبسوط (٢٦/ ١٠٧)؛ والكاساني في البدائع (٧/ ٢٨٦).
(٣) رواه الدارقطني في السنن، وقال الكلبيّ متروكٌ. (٤/ ٢١٩).
(٤) لم أجده بهذه الصيغة، وهو غريبٌ، إلا أن يكون المراد به قضاء عمر بصورةٍ مخصوصةٍ، وهو ما رواه البيهقي في الكبرى (٨/ ١٢٤): ولفظه عن الشعبي: «أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب في قتيل وجد بين خيران ووادعة: أن يقاس ما بين القريتين، فإلى أيّهما كان أقرب أخرج إليه منهم خمسين رجلًا، حتى يوافوه مكة، فأدخلهم الحجر، فأحلفهم، ثم قضى عليهم بالدية». وصحّح؛ ابن حجر إسناده في الفتح (١٢/ ٢٣٨).
٧ / ١١٥