لنا: ما روى الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال أن النبي ﷺ قال له: «يا بلال ثوب في الفجر، ولا تثوب في العشاء» (٣).
وروى زيد بن أسلم أن بلالًا أتى النبي ﷺ يؤذنه بالصلاة، فوجده نائمًا فقال: الصلاة خير من النوم، فقال النبي ﷺ: «ما أحسن هذا، اجعله في أذانك» (٤).
وقال عطاء: كان أبو محذورة مؤذن رسول الله ﷺ بمكة، فكان لا يؤذن حتى يطلع الفجر، ولا يثوّب إلا في صلاة الصبح (٥).
وروى أبو بكر بن عياش، عن عبد العزيز بن رفيع قال: سمعت أبا محذورة يقول: كنت غلامًا مراهقًا صبيًا فأذّنت عند رسول الله ﷺ يوم خيبر (٦)، فلما انتهيت إلى حيّ على الفلاح، قال لي: ألحق به «الصلاة خير من النوم» (٧).
(١) والتثويب كما قال القدوري: «ويزيد في أذان الفجر بعد الفلاح: الصلاة خير من النوم مرتين». مختصر القدوري ص ٦٦.
(٢) وقوله القديم المختار أنه سنه، وهو المعتمد في المذهب، كما في المجموع للنووي ٣/ ٩٩. انظر: المزني ص ١٢.
(٣) أخرج نحوه أحمد في المسند ٦/ ١٤.
(٤) لم أجده بهذا السند.
(٥) في ب (الفجر). وهذا اللفظ عزاه في كنز العمال ٨/ ٣٤٦، إلى ابن أبي شيبة.
(٦) في ب (حنين).
(٧) أخرجه الدارقطني في السنن (٩١٠)، والطبراني في الكبير ٧ (٦٧٣٩)، وأبو نعيم في حلية الأولياء ٨/ ٢٠٩.
(٢) وقوله القديم المختار أنه سنه، وهو المعتمد في المذهب، كما في المجموع للنووي ٣/ ٩٩. انظر: المزني ص ١٢.
(٣) أخرج نحوه أحمد في المسند ٦/ ١٤.
(٤) لم أجده بهذا السند.
(٥) في ب (الفجر). وهذا اللفظ عزاه في كنز العمال ٨/ ٣٤٦، إلى ابن أبي شيبة.
(٦) في ب (حنين).
(٧) أخرجه الدارقطني في السنن (٩١٠)، والطبراني في الكبير ٧ (٦٧٣٩)، وأبو نعيم في حلية الأولياء ٨/ ٢٠٩.
١ / ٣٣٣