فإن قلت: ما الفرق بين التّحقيق والتّرتيل؟.
فالجواب: أنّ التّحقيق يكون للرّياضة والتّعليم والتّمرين، والتّرتيل يكون للتدبّر والتّفكر، فكل تحقيق ترتيل، وليس كلّ ترتيل تحقيقا.
وعن علي:» التّرتيل: تجويد الحروف، ومعرفة الوقف «(٢).
وهذا قانون كلّي صحيح للحروف حالة التركيب يرجع إليه، وميزان عدل يعوّل في تحرير ألفاظ كلمات التنزيل عليه، فأقول وبالله التوفيق:
أمّا الألف: فالنطق بها على حسب الفتحة قبلها ترقيقا وتفخيما، هذا هو الصّحيح، كما قاله ابن الجزري، وأمّا قوله في (التمهيد): وهو ممّا صنّفه في سن البلوغ كما نبّه هو عليه:» واحذر تفخيمه، يعني الألف إذا أتى بعد حرف من حروف الاستعلاء، أو بعد لام مفخمة، نحو: ﴿إِنَّ اللهَ﴾، و﴿الصَّلاةَ﴾، و﴿الطَّلاقَ﴾، في مذهب ورش /، فتأتي باللاّم مغلّظة، وبالألف بعدها مرقّقة، وبعض النّاس يتبعون الألف اللاّم، وليس بجيد «، وقال في موضع آخر منه:» واحذر إذا فخّمت الخاء قبل الألف أن تفخم الألف معها، فإنّه خطأ لا يجوز «(٣)، ثمّ نقل قول الجعبري (٤):
وإياك واستصحاب تفخيم لفظها … إلى الألفات التّاليات فتعثرا
وقول تلميذه ابن الجندي:» وتفخيم الألف بعد حروف الاستعلاء خطأ، نحو:
﴿خاطِئِينَ﴾ «، انتهى.
فمعارض بما نصّ عليه في (النّشر) من أنّ:» الألف لا توصف بترقيق ولا
(١) النشر ١/ ٢٠٩.
(٢) النشر ١/ ٢١٠.
(٣) التمهيد: ١٤٩.
(٤) تحقيق التعليم في الترقيق والتفخيم ٢٩ /أ.
(٢) النشر ١/ ٢١٠.
(٣) التمهيد: ١٤٩.
(٤) تحقيق التعليم في الترقيق والتفخيم ٢٩ /أ.
١ / ٣٧٨