لطائف الإشارات لفنون القراءات — الصفحة ٣٥١ (ص ١ ‏/ ٣٧٢)

قال الحافظ ابن حجر: «وفيه قول آخر حكاه ابن الأنباري في (الزاهر) قال:
»المراد به التّلذذ والاستحلاء له، كما يلتذ أهل الطرب بالغناء، فأطلق عليه تغنيّا من حيث أنّه يفعل عنده ما يفعل عند الغناء«.
وفيه قول آخر وهو:» أنّه يجعله هجيراه، كما يجعل المسافر هجيراه الغناء«.
قال ابن الأعرابي:» كانت العرب إذا ركبت الإبل تتغنى، وإذا جلست في أفنيتها تتغنى، فلما نزل القرآن أحب ﷺ أن يكون هجيراهم القرآن مكان التّغني«.
قال في (فتح الباري):» وأمّا الذي نقله ابن الجوزي عن الشّافعي فلم أره عنه صريحا في تفسير الخبر، إنّما قال في (مختصر المزني): وأحبّ أن يقرأ حدرا وتحزينا «(١)، انتهى.
قال أهل اللغة:» حدرت القراءة: أدرجتها ولم أمطّطها، وقرأ فلان تحزينا: إذا رقق صوته، وصيره كصوت الحزين، وقد روى ابن أبي داود بإسناد حسن عن أبي هريرة: «أنّه قرأسورة فحزّنها، شبه الرثاء» (٢).
وذكر الطّبري عن الشّافعي: «أنّه سئل عن تأويل ابن عيينة: بالاستغناء، فلم يرتضه، وقال: لو أراد: الاستغناء لقال: لم يستغن، وإنّما أراد تحسين الصّوت» (٣).
قال ابن بطّال (٤): «وبذلك فسّره ابن أبي مليكة (٥)، وعبد الله بن المبارك، والنّضر بن شميل، ويؤيده رواية عبد الأعلى عن معمر عن ابن شهاب في حديث الباب بلفظ:
»ما أذن لنبي في الترنم بالقرآن "، أخرجه الطّبري، وعنده في رواية عبد الرزاق عن

(١) النقل من فتح الباري بداية من ٩/ ٦٨ بتصرف كبير.
(٢) الفتح ٩/ ٧٠.
(٣) الفتح ٩/ ٧٠.
(٤) شرح البخاري ١٠/ ٢٦٠.
(٥) عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، أبو بكر الميمي، تابعي، ولد في خلافة علي بن أبي طالب، روى عن عائشة وابن عمر، وعنه عطاء، وأيوب السختياني، الغاية ١/ ٤٣٠، السير ٥/ ٨٩.

١ ‏/ ٣٧٢