وخلافها: إحدى عشرة:
﴿وَزِدْناهُمْ هُدىً﴾ (٣) غير شامي.
﴿ما يَعْلَمُهُمْ إِلاّ قَلِيلٌ﴾ (٤) مدني أخير ﴿غَدًا﴾ (٥) غيره.
﴿بَيْنَهُما زَرْعًا﴾ (٦)، ﴿مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا﴾ (٧) مدني أخير وعراقي وشامي.
= - ٢٩٦، روضة المعدل: ٨٧ /ب، ابن شاذان: ١٧٠، قال محققه:«وهي فيما عددت: ١٥٧٩»، وفي مبهج الأسرار ١٢ /أ: ألف وخمسمائة وسبع وسبعون كلمة، وفي البصائر ١/ ٢٩٧: ألف وخمسمائة وتسع وسبعون.
(١) قاعدة فواصلها على العدد المدني «لا» لأنه يعد ﴿قَلِيلٌ﴾، وعند غيره على الألف فقط
(٢) القول الوجيز: ٢٢٥، البيان: ١٧٩، البصائر ١/ ٢٩٧، بشير اليسر: ١٢٠، ابن شاذان: ١٧٠، عد الآي: ٢٩٥، حسن المدد: ٨٥، كنز المعاني ٤/ ١٨٧٩، الكامل: ١١٧.
(٣) الآية: ١٣، وهو الموضع الأول من مواضع الخلاف عده غير الشامي لوجود المشاكلة، ولم يعده الشامي لاتصال الكلام، انظر: القول الوجيز: ٢٢٥، البيان: ١٧٩، البصائر ١/ ٢٩٧، بشير اليسر: ١٢٠، ابن شاذان: ١٧٠، عد الآي: ٢٩٥، حسن المدد: ٨٥، كنز المعاني ٤/ ١٨٧٩، الكامل: ١١٧، روضة المعدل: ٨٧ /ب.
(٤) الآية: ٢٢، عده المدني الأخير لانقطاع الكلام عنده وتمامه، ولم يعده الباقون لعدم المشاكلة لفواصل السورة، انظر: القول الوجيز: ٢٢٥، البيان: ١٧٩، البصائر ١/ ٢٩٧، بشير اليسر: ١٢٠، ابن شاذان: ١٧٠، عد الآي: ٢٩٥، حسن المدد: ٨٥، كنز المعاني ٤/ ١٨٧٩، الكامل: ١١٧، روضة المعدل: ٨٧ /ب.
(٥) الآية: ٢٣، عده غير المدني الأخير لوجود المشاكلة، ولم يعده المدني الأخير لشدة اتصال ما قبله بما بعده، انظر: القول الوجيز: ٢٢٥، البيان: ١٧٩، البصائر ١/ ٢٩٧، بشير اليسر: ١٢٠، ابن شاذان: ١٧٠، عد الآي: ٢٩٥، حسن المدد: ٨٥، كنز المعاني ٤/ ١٨٧٩، الكامل: ١١٧، روضة المعدل: ٨٧ /ب.
(٦) الآية: ٣٢، عده غير المدني الأول والمكي للمشاكلة، ولم يعده الباقون لاتصال الكلام عنده، انظر: القول الوجيز: ٢٢٥، البيان: ١٧٩، البصائر ١/ ٢٩٧، بشير اليسر: ١٢٠، ابن شاذان: ١٧٠، عد الآي: ٢٩٥، حسن المدد: ٨٥، كنز المعاني ٤/ ١٨٧٩، الكامل: ١١٧.
(٧) الآية: ٨٤، غير المكي والمدني الأول يعدونه للمشاكلة، ولم يعده المكي والمدني الأول -
(١) قاعدة فواصلها على العدد المدني «لا» لأنه يعد ﴿قَلِيلٌ﴾، وعند غيره على الألف فقط
(٢) القول الوجيز: ٢٢٥، البيان: ١٧٩، البصائر ١/ ٢٩٧، بشير اليسر: ١٢٠، ابن شاذان: ١٧٠، عد الآي: ٢٩٥، حسن المدد: ٨٥، كنز المعاني ٤/ ١٨٧٩، الكامل: ١١٧.
(٣) الآية: ١٣، وهو الموضع الأول من مواضع الخلاف عده غير الشامي لوجود المشاكلة، ولم يعده الشامي لاتصال الكلام، انظر: القول الوجيز: ٢٢٥، البيان: ١٧٩، البصائر ١/ ٢٩٧، بشير اليسر: ١٢٠، ابن شاذان: ١٧٠، عد الآي: ٢٩٥، حسن المدد: ٨٥، كنز المعاني ٤/ ١٨٧٩، الكامل: ١١٧، روضة المعدل: ٨٧ /ب.
(٤) الآية: ٢٢، عده المدني الأخير لانقطاع الكلام عنده وتمامه، ولم يعده الباقون لعدم المشاكلة لفواصل السورة، انظر: القول الوجيز: ٢٢٥، البيان: ١٧٩، البصائر ١/ ٢٩٧، بشير اليسر: ١٢٠، ابن شاذان: ١٧٠، عد الآي: ٢٩٥، حسن المدد: ٨٥، كنز المعاني ٤/ ١٨٧٩، الكامل: ١١٧، روضة المعدل: ٨٧ /ب.
(٥) الآية: ٢٣، عده غير المدني الأخير لوجود المشاكلة، ولم يعده المدني الأخير لشدة اتصال ما قبله بما بعده، انظر: القول الوجيز: ٢٢٥، البيان: ١٧٩، البصائر ١/ ٢٩٧، بشير اليسر: ١٢٠، ابن شاذان: ١٧٠، عد الآي: ٢٩٥، حسن المدد: ٨٥، كنز المعاني ٤/ ١٨٧٩، الكامل: ١١٧، روضة المعدل: ٨٧ /ب.
(٦) الآية: ٣٢، عده غير المدني الأول والمكي للمشاكلة، ولم يعده الباقون لاتصال الكلام عنده، انظر: القول الوجيز: ٢٢٥، البيان: ١٧٩، البصائر ١/ ٢٩٧، بشير اليسر: ١٢٠، ابن شاذان: ١٧٠، عد الآي: ٢٩٥، حسن المدد: ٨٥، كنز المعاني ٤/ ١٨٧٩، الكامل: ١١٧.
(٧) الآية: ٨٤، غير المكي والمدني الأول يعدونه للمشاكلة، ولم يعده المكي والمدني الأول -
٦ / ٦