- وذَكَرَ الإمامُ الأسبيجابيُّ جوازَه.
ثمَّ ينفضُهُما مرّةً واحدةً في ظاهرِ الروايةِ، كذا رُويَ عن مُحمَّدٍ وعن أبي يوسفَ: ينفضُهما مرَّتينِ، كذا في «خُلاصةِ الفتاوى».
وإذا أرادَ أنْ يتيَمَّمَ: ينوي بقلبِه، ويقولُ بلسانِه: اللهمَّ إِنِّي أريدُ أنْ أتيمَّمَ للصلاةِ؛ رفعًا للحدثِ، وتَقرُّبًا إلى اللهِ تعالى، فيَسِّرْه لي، وتقبَّلْه مِنِّي، كذا ذُكِر في بعضِ الفتاوى.
«خف» لو نوى التطهيرَ: جازَ، ولا يُشتَرطُ (٢) تيمُّمٌ للجنازةِ (٣) أو للوضوءِ، ذُكِرَ (٤) في «الهدايةِ».
وقال بعضُهم: لا بدَّ مِنْ ذلك.
«قن» في مريضٍ يُيَمِّمُهُ (٥) غيرُه: فالنيّةُ على المريضِ دونَ المُيمِّمِ.
«تف» كيفيّة التيمُّمِ:
- يضربُ بيديهِ على الأرضِ.
- ثمَّ ينفضُهما حتَّى يتناثرَ الترابُ، فيمسحَ بهما وجهَه.
= الصافي والمستكفي بعد الكافي" (٣/ ٣٨٥).
(١) زيد في (س) و(ص): (أنّ).
(٢) في الأصل وفي (ص): (تشترط).
(٣) قوله: (التّيمم للجنازة): هو في (س) و(ص): (التَّمييز للجنابة).
(٤) في (س) و(ص): (كذا).
(٥) في الأصل: (تُيمِّمُه).
(١) زيد في (س) و(ص): (أنّ).
(٢) في الأصل وفي (ص): (تشترط).
(٣) قوله: (التّيمم للجنازة): هو في (س) و(ص): (التَّمييز للجنابة).
(٤) في (س) و(ص): (كذا).
(٥) في الأصل: (تُيمِّمُه).
٥٢٠