«نه» في «المبسوط»: رُويَ عن أبي حنيفةَ: أنَّه يسكُتُ بين كلِّ تكبيرتينِ بقدْرِ ثلاثِ تسبيحاتٍ.
«نه» ليسَ بين التكبيراتِ ذِكرُ مَسنونٌ عندَنا
«خف» (٢) عند أبي حنيفةَ ومُحمَّدٍ: يَرفَعُ يَدَيْهِ عند تكبيراتِ الزوائدِ.
«نه» (٣) عن أبي يوسفَ: لا يَرفَعُ يَدَيْهِ عندَ تكبيراتِ الزوائدِ، كذا في «مبسوطِ» فخرِ الإسلامِ و(٤) «تحفةِ الفقهاءِ».
و(٥) لا يجبُ سجودُ السهوِ بتركِ رفعِ اليدَيْنِ في تكبيراتِ العيدَيْنِ.
وذَكرَ في «الملتقطِ»: يُرْسِلُ يَدَيْهِ في تكبيراتِ العيدَينِ.
«نه» لا خلافَ أنّه يأتي بالثناءِ عَقيبَ تكبيرةِ الافتتاحِ قبلَ الزوائدِ، إلّا في قولِ ابن أبي ليلى، فإنَّه يقولُ بعد التكبيراتِ الزوائدِ.
«نه» أمّا التعوُّذُ: فيأتي بهِ عندَ أبي يوسفَ عَقيبَ (٦) ثناءِ الافتتاحِ قبلَ التكبيراتِ الزوائدِ.
(١) في (س) و(ص): (ليكون).
(٢) في (س) و(ص): (تف).
(٣) قوله: (نه): سقط من (س).
(٤) زاد في (ص): (ذكر في).
(٥) سقط من (س) و(ص): (و).
(٦) في (ص): (بعد).
(٢) في (س) و(ص): (تف).
(٣) قوله: (نه): سقط من (س).
(٤) زاد في (ص): (ذكر في).
(٥) سقط من (س) و(ص): (و).
(٦) في (ص): (بعد).
٤٦٨