والأفضلُ: أن يكونَ بين الجهرِ والإخفاءِ، كذا ذُكِرَ في «خُلاصة الفتاوى»، إلّا أنَّه قال: الجهرُ بالليلِ أفضلُ.
«خف» لو أمَّ في التطوُّع في الليلِ فخافَتَ عمدًا: فقدْ أساءَ، وإن كانَ ساهيًا: فعليه سجدةُ السهوِ.
وطولُ القيامِ أفضلُ من كثرةِ السجودِ، كذا ذُكِرَ في «الكنز» و«مُختارِ الفتاوى».
«هد» مَن شَرَعَ في نافلةٍ ثمَّ أفسدَها: قضاها، بخلافِ الشافعيِّ (١).
ومَن شَرَعَ في (٢) أربعِ ركعاتٍ من النفل وقعد في الأُوليين، ثمَّ أفسد الأُخريين: قضي ركعتين، كذا في «القُدُوريِّ».
«نه» مَن شَرَعَ في النفلِ ينوي رَكعتين: فلهُ أن يزيدَ ما شاءَ، والقراءةُ واجبةٌ في جميعِ رَكَعَاتِ السننِ والنوافلِ، كذا في «القُدُوريِّ» و«الهدايةِ».
* * *
(١) في (س) و(ص): (خلافًا للشافعي).
(٢) سقط من الأصل ومن (ص): (في).
(٢) سقط من الأصل ومن (ص): (في).
٤٤٠