«كا» ينبغي أن تكونَ المرأةُ ممَّن تَصِحُّ منها الصلاةُ، حتَّى إنَّ المجنونةَ إذا حاذته: لا تُفسِدُ صلاتَه.
وذُكِر في «النهايةِ» نقلًا عنِ «الخلاصةِ»، وصاحِبُ «الخلاصةِ» نَقَلَه عن «فوائدِ» القاضي أبي عليٍّ النسفيِّ: أَنَّ حَدَّ المُحاذاةِ أن يُحاذِيَ عضوٌ منها عضوًا من الرجلِ، حتَّى لو كانَتِ المرأةُ على الظلّةِ ورجلٌ يُحاذيها (٢) أسفلَ منها: إن كان يُحاذي الرجلَ بشيءٍ (٣) منها: تَفسُدُ صلاتُهُ.
وذُكِرَ في «النهاية»: إنَّما عيَّن هذهِ الصورةَ؛ ليَكونَ قَدَمُ المرأةِ مُحاذيةً للرجلِ؛ لأنَّ المُرادَ بقولِه: «أن يُحاذِيَ عضوٌ منها»: هو قدمُ المرأةِ لا غيرُها، فإنَّ محاذاةَ غيرِ قدمِها لشيءٍ من الرجلِ: لا يُوجِبُ فسادَ صلاةِ الرجلِ، نصَّ على هذا في «فتاوى قاضي خان».
«خف» لو كُنَّ النسوانُ ثلاثًا: يُفسِدن صلاةَ واحدٍ عن يمينها، وواحدٍ عن يسارها، وثلاثةٌ ثلاثةٌ (٤) خلفَهنَّ .... إلى آخر الصفوف، كذا ذُكِرَ في «الفتاوى الظهيريّة».
= الاشتراكُ وهو يتحقّقُ باتحادِ الفرضَيْن وباقتداءِ المتطوِّعَةِ بالمتطوِّعِ وبالمفترِضِ).
(١) سقطت لفظة (به) من النسخ كلها، وهو كما أثبتناه في العنايةِ (١/ ٣٦١)، والبحرِ الرائقِ (١/ ٣٧٧).
(٢) في (ص) و(س): (بحذائها).
(٣) في (ص) و(س): (شيئًا).
(٤) سقط من (ص): (ثلاثة).
(١) سقطت لفظة (به) من النسخ كلها، وهو كما أثبتناه في العنايةِ (١/ ٣٦١)، والبحرِ الرائقِ (١/ ٣٧٧).
(٢) في (ص) و(س): (بحذائها).
(٣) في (ص) و(س): (شيئًا).
(٤) سقط من (ص): (ثلاثة).
٣٤٧