ورُوِيَ عن الحسنِ: أَنَّه قال: تَخرَّقَ «كتابُ الصلاةِ» في كُمِّي كذا وكذا مرّاتٍ، فما نظرتُ فيه إلّا وقد استفدتُ في كلِّ مرّةٍ فائدةً جديدةً.
ورُوِيَ عن مُحمَّدِ بنِ سَلَمَةَ أَنَّه قال: قرأتُ كتابَ الصلاةِ، وقُرِئَ عليَّ أربعمئةِ مرّةٍ؛ فما نظرتُ فيه إلّا و(٢) استفدتُ في كلِّ مرّةٍ فائدةً جديدةً.
وذُكِرَ في «التقريرِ شرحِ البزدويِّ»: أنَّ المُتقدِّمِينَ مِنْ علمائِنا قالوا: إِنَّ سببَ وجوبِ العباداتِ نِعَمُ اللهِ تعالى علينا؛ شكرًا لها، وإن كانَ لا يمكنُ الخروجُ عن عهدةِ شُكرِ نعمِه؛ لكثرتِها وقلّةِ مُدّةِ العُمُر:
فالإيمانُ: شكرُ نعمةِ الوجودِ، والنطقِ، وكمالِ العقلِ.
والصلاةُ: شكر نعمةِ الأعضاء السليمةِ، فإنَّه يَعرِفُ بمَا لَحِقَ بها مِنَ المشقّةِ قَدْرَ الراحةِ، والشكر: نِعمةِ اقتضاءٍ (٣) الشهواتِ والاستمتاعِ بها، وإلى هذا الطريق مالَ صدرُ الإسلام، وصاحبُ كتاب «الميزان».
(١) زاد في (ص) و(س): (مدينة).
(٢) زاد في (ص) و(س): (قد).
(٣) (والشكر اقتضاء نعمة) في (ص): (والصوم شكر نعمة).
(٢) زاد في (ص) و(س): (قد).
(٣) (والشكر اقتضاء نعمة) في (ص): (والصوم شكر نعمة).
٢٨٨