وذُكِرَ في «الكافي»: هذا أصحُّ (٢)؛ لأنَّ هذا القدْرَ مِنَ المكانِ حقُّ المصلِّي.
«نه» اختُلِفَ فى المَوضعِ الذي يُكرَهُ المرورُ فيهِ:
- منهم: مَن قدَّرَهُ بثلاثةِ أذرعٍ.
- ومنهم: بخمسةٍ (٣).
- ومنهم: بأربعينَ.
ومنهم: بمَوضعِ سجودِهِ.
ومنهم: بمِقدارِ صفَّين أو ثلاثةٍ.
والأصحُّ (٤): إن كان بحالٍ لو صلَّى صلاةَ الخاشِعِ الذي ذكرنَا؛ لا يقعُ بصرُهُ على المارِّ: فلا يُكرَهُ.
كذا ذكرَ الإمامُ التمرتاشيُّ، وكذا اختيارُ فخرِ الإسلامِ، وهذا حسنٌ.
أمّا غيرُهما كالإمامِ شمسِ الأئمّةِ السرخسيِّ، وشيخِ الإسلامِ، وقاضي خان: اختاروا ما اختارَ (٥) صاحبُ «الهداية»؛ بأنَّ الموضعَ الذي يُكرَهُ المرورُ فيه موضعُ السجودِ.
(١) سقط من (ص): (من الوزر).
(٢) في (ص) و(س): (الأصح).
(٣) زاد في (س): (أذرع).
(٤) زاد في (س): (أنه).
(٥) في (ص): (اختاره).
(٢) في (ص) و(س): (الأصح).
(٣) زاد في (س): (أذرع).
(٤) زاد في (س): (أنه).
(٥) في (ص): (اختاره).
٢٥٠