«تف» يَقومُ على صُدورِ قدَمَيْهِ مُعتمِدًا بيدَيْهِ على رُكبتَيْهِ.
«هد» (١) القيامُ من السجدةِ الثانيةِ بِعَكسِ (٢) الانحطاطِ للسجدةِ الأولى؛ أي: عندَ الرفعِ يَرفَعُ أَوَّلًا رأسهِ، ثمَّ يديهِ، ثُمَّ رُكبتَيْهِ.
«هد» يفعلُ في الركعةِ الثانيةِ مثلَ ما فَعَلَ في الأولى، إِلّا أَنَّه لا يَستفتِحُ؛ أي: لا يقولُ: سبحانَك (٣)، ولا يتعوَّذُ ولا يَرَفعُ يديه (٤)، عندَ الركوعِ، وعندَ رَفعِ الرأسِ مِنَ الركوعِ.
فإِذا رَفَعَ رأسَه مِنَ السجدةِ الثانيةِ من الركعةِ الثانيةِ:
- افترش رجلَه اليُسرى، وجَلَسَ عليها. -ونَصَبَ اليُمنى نصبًا.
ووجَّه أصابِعها (٥) نحو القِبلةِ.
ووضع يديهِ على فَخِذَيْهِ.
- وبَسطَ أصابِعَهُ. كذا ذُكِرَ فِي نُسَخِ الفروعِ طُرًّا.
«تف» قال الشافعيُّ: في القَعدةِ الأولى يَقعُدُ مثلَ مَذهبِنا، وفي الثانيةِ يَتورَّكُ، وقال مالِكٌ: يتورَّكُ فيهما، وهو المسنونُ عندَه، كذا في «الهداية».
وتفسيرُ التورُّكِ: أن يضعَ إليتيهِ على الأرضِ، ويُخرِجَ رِجلَيْهِ إلى الجانبِ (٦) الأيمنِ، وأمّا المرأةُ تتورَّكُ فيهما.
(١) في (ص): (كا).
(٢) في (ص): (يعكس) وفي هامشها نسخة: (بعكس).
(٣) زاد في (ص) و(س): (اللهم وبحمدك).
(٤) زاد في (ص) و(س): (إلا في التكبيرة الأولى، وعند الشافعي يرفع يديه).
(٥) في (ص): (أصابعهما).
(٦) في (ص): (جانبه).
(٢) في (ص): (يعكس) وفي هامشها نسخة: (بعكس).
(٣) زاد في (ص) و(س): (اللهم وبحمدك).
(٤) زاد في (ص) و(س): (إلا في التكبيرة الأولى، وعند الشافعي يرفع يديه).
(٥) في (ص): (أصابعهما).
(٦) في (ص): (جانبه).
٢٢٧