والباقي من المسائلَ التي (٢) تتعلَّقُ بالاقتداءِ في حالةِ الركوعِ ذكرناها مُستوفًا في آخرِ هذا البابِ في (فصلِ الجماعةِ).
«تف» إذا اطمأنَّ الإمامُ راكِعًا: رَفَعَ رأسَه، وقال: (سَمِعَ اللهُ لَمَن حَمِدَه)، ويقولُ المُؤتمُّ: (ربَّنا لكَ الحمدُ)، وهو أظهرُ الرواياتِ.
ورُوِيَ: (ربَّنا ولكَ الحمدُ).
ورُوِيَ: (اللهمَّ ربَّنا لكَ الحمدُ)، كذا (٣) في «العنايةِ»، ولا يقولُ الإمامُ: (ربَّنا لكَ الحمدُ) عندَ أبي حنيفةَ.
وعلى قول أبي يوسفَ ومُحمَّدٍ والشافعيِّ: يَجمَعُ بينَ التسميعِ والتحميدِ كذا في «الهدايةِ»، وهو إحدى الروايتينِ عن أبي حنيفةَ.
«خف» قال شمسُ الأئمّةِ الحلوانيُّ: كان شيخُنا القاضي الإمامُ يحكي عن أستاذِه أنَّه يَميلُ إلى قولِهما، ويَجمَعُ، والطحاويُّ كذا.
(١) في (ص): (للانحطاط).
(٢) سقط من (س): (التي).
(٣) زاد في (ص): (ذكر).
(٢) سقط من (س): (التي).
(٣) زاد في (ص): (ذكر).
٢١٧