«هد» إن قال بدلًا عن التكبيرِ: اللهُ أجلُّ، أو أعظمُ، أو الرحمنُ أكبرُ، أو لا إلهَ إلّا الله … أو غيرَه من أسماءِ اللهِ تعالى: أجزأَهُ عندَ أبي حنيفةَ ومُحمَّدٍ.
وقال أبو يوسفَ: إن كان يُحسِنُ التكبيرَ: لم يَجُز إلّا: اللهُ أكبرُ، أو اللهُ الأكبرُ، أو اللهُ الكبيرُ.
وقال الشافعيُّ: لا يَجوزُ، إلّا بالأوَّلين (١).
وقال مالِكُ: لا يَجوزُ إلّا بالأوَّلِ.
«نه» لو افتتحَ الصلاةَ بـ: «لا إلهَ إلّا اللهُ»، أو بـ: «الحمدُ للهِ»، أو «سبحانَ الله» أو قال: «لا إلهَ غيرُه»، أو قال: «تبارَكَ اللهُ (٢)»: يَصيرُ شارِعًا عندَ أبي حنيفةَ ومُحمَّدٍ، ويَستوي بأن كان يُحسِنُ التكبيرَ أو لا.
«قن» يَصِحُّ الشروعُ بقولِه: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، بخلافِ: أعوذُ باللهِ، أو أعوذُ باسِم اللهِ.
«نه» إذا افتتحَ الصلاةَ بالتسبيحِ وغيرِه: هل يُكرَه ذلكَ عندَهما؟
قال بعضُهم: لا يُكرَه، وقال بعضُهم: يُكرَه، وهو الأصحُّ، كذا في «المُحيطِ».
وذُكِرَ في (٣) تاجِ الشريعةِ«: أنَّ تكبيرةَ الافتتاحِ سُمِّيَت تحريمةً؛ لأنَّها تُحرِّمُ أفعالًا تَحِلُّ خارجَ الصلاةِ، والتحريمُ: جَعْلُ الشيءِ مُحرَّمًا، والهاءُ لتحقيقِ الاسميّةِ، كذا ذُكِرَ في»العنايةِ".
(١) في (ص): (الأوليين).
(٢) سقط من (س): (لفظ الجلالة).
(٣) زاد في (ص) و(س): (شرح).
(٢) سقط من (س): (لفظ الجلالة).
(٣) زاد في (ص) و(س): (شرح).
٢٠٦