وقال الشافعي - رضي الله عنه - في (كتاب اختلاف الحديث): «والعرايا التي أرخص رسولُ الله - ﷺ - فيها، ما ذكره محمود بن لبيد قال: سألت زيد بن ثابت فقلت: ما عراياكم هذه التي تحلونها؟» فذكر معنى ما ذكره في البيوع. قال الشافعي - رحمه الله -: وحديث سفيان يدل على مثل هذا الحديث. وهو ما رواه الشافعي - رحمه الله - عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن بُشير بن يسار، قال: سمعت سهلَ بن أبي حَثْمَة يقول: «نهى النبي - ﷺ - عن بيع الثمر بالتمر، إلا أنه رخص في العرايا أن تباع بخرصها تمرًا يأكلها أهلها رطبًا» (١).
وأراد الشافعي بذلك قوله: «يأكلها أهلها رطبًا» وليس يدل على تتمة السبب.
ومن ذلك حديثُ النهي عن كراء الأرض - وفي لفظٍ: كراء المزارع، وهو المراد بالأول - ما رواه عن النبي - ﷺ - جماعة من الصحابة، منهم «رافع بن خَدِيج» ولحديثه طرق، منها ما رواه نافع: أن ابن عمر كان يكري مزارعة على عهد النبي - ﷺ -، وفي إمارة أبي بكر وعثمان، وصدرًا من خلافة معاوية، حتى بلغه [١٦١ / و] في آخر خلافته أن رافع بن خديج يحدث فيها بِنَهْي ٍ عن رسول الله - ﷺ -. فدخل عليه وأنا معه، وسأله فقال: «كان رسول الله - ﷺ - ينهى عن كراء المزارع» فتركها ابن عمر بعد ذلك، فكان إذا سُئِلَ عنها بعدُ، قال: «زعم ابنُ خديج أن رسول الله - ﷺ - نهى عنها» رواه «مسلم» بهذا اللفظ (٣)، وفي (البخاري) نحوُه إلى قوله: ثم إن النبي - ﷺ - نهى عن كراء المزارع، فقال ابن عمر: قد علمتُ أنا كنا نكري مزارعنا على عهد رسول الله - ﷺ - بما على الأربعاء بشيء من التبن «(٣).
(١) مسند الشافعي، بيوع (٥٠) وفيه:»رخّص في العرِيَّة «واحد العرايا. وهي رواية حديث سهل بن أبي حثمة الأنصاري - رضي الله عنه - في الصحيحين. وانظره في اللؤلؤ والمرجان: ٢/ ١٥٨ (٩٨٦) ومع (فتح الباري ٤/ ٢٦٦).
(٢) صحيح مسلم. بيوع، باب كراء الأرض / ح (١٠٩/ ١٥٤٧).
(٣) كتاب المزارعة من صحيح البخاري، باب من كان من أصحاب النبي - ﷺ - يواسي بعضهم بعضًا في الزراعة والثمرة: (فتح الباري ٥/ ١٦) قال» القسطلاني «على هامشه:»قوله: الأربعاء بفتح الهمزة =
(٢) صحيح مسلم. بيوع، باب كراء الأرض / ح (١٠٩/ ١٥٤٧).
(٣) كتاب المزارعة من صحيح البخاري، باب من كان من أصحاب النبي - ﷺ - يواسي بعضهم بعضًا في الزراعة والثمرة: (فتح الباري ٥/ ١٦) قال» القسطلاني «على هامشه:»قوله: الأربعاء بفتح الهمزة =
٧٠٨