= عنه «مصعب الزبيري» فقال: «ثقة مأمون» وكذلك قال المسَيَّبي. وسئل عنه «أبو يحيى الزهري» فقال: «ثقة مأمون». ووثَّقه «يزيد بن هارون». وقال «عباس العنبري»: «هو أحَبُّ إليَّ من عبدالرزاق» (١).
واعلمْ أن الكلام فيه كثير جدًّا: ضُعِّفَ، ونُسِب إلى الوضع، قال «أحمد»: هو كذاب. وقال «يحيى»: ليس بثقة. وقال «البخاري، والرازي، والنسائي» (٢): متروك. وللنسائي فيه كلام أشد من هذا (٣). وقال «الدارقطني»: ضعيف (٤). وقال «ابن عدي» أحاديثُه غير محفوظة، والبلاء منه.
واعلم أن سعة العلم مظنة لكثرة الإغراب، وكثرة الإغراب مظنة للتهمة، و «الواقدي» واسع العلم. قال «الخطيب» عنه: «طبق شرقَ الأرض وغربها ذكرُه، ولم يخف على أحد من الناس أمره، وسارت الركبان بكتبه في فنون العلم: من المغازي، والسير، والطبقات، وأخبار النبي - ﷺ - والوقائع والأحداث التي كانت تحدث في وقته - ﷺ - وبعد وفاته، وكتب الفقه، واختلاف الناس في الحديث، وغير ذلك، وكان جوادًا كريمًا مشهورًا بالسخاء» وقال «يعقوب بن شيبة»: «لما انتقل» الواقدي «من الجانب الغربي إلى ههنا، يقال إنه حُملت كتبه على عشرين ومائة وقر: وقيل: كانت كتبه ستمائة قمطر». وقال «محمد بن جرير الطبري»: «قال ابن سعد: كان الواقدي يقول: ما من أحد إلا وكتبُه أكثرُ من حفظه، وحفظي أكثر من كتبي» (٥).
وترجمته طويلة، والمختارُ أنه لا يُطلقُ القولُ بضعفِه. انتهى «١٤٧ / وظ.
_________
(١) تاريخ بغداد، ترجمة الواقدي (٣/ ١١) بأسانيد الخطيب.
(٢) الضعفاء للبخاري (١٠٤/ ٣٣٤) والجرح والتعديل لابن أبي حاتم الرازي (٨/ ٢٠ - ٢١ ترجمة ٩٢) والضعفاء للمتروكون للنسائي (١٩٣/ ٥٣١).
(٣) قال النسائي:»والكذابون المعروفون بوضع الحديث أربعة: ابن أبي يحيى - إبراهيم - بالمدينة، والواقدي ببغداد، ومقاتل بن سليمان بخراسان، ومحمد بن السعيد المصلوب بالشام«. (الضعفاء والمتروكون: ١٢٣).
(٤) قال الدارقطني فيه:»مختلف فيه، فيه ضعف، لين في حديثه " الضعفاء والمتروكون: ٣٤٧ رقم ٤٧٧ ط الرياض ١٤٠٤ هـ.
(٥) الأقوال هنا في هذه الفقرة، في ترجمته بتاريخ بغداد والمقابلة عليه.
واعلمْ أن الكلام فيه كثير جدًّا: ضُعِّفَ، ونُسِب إلى الوضع، قال «أحمد»: هو كذاب. وقال «يحيى»: ليس بثقة. وقال «البخاري، والرازي، والنسائي» (٢): متروك. وللنسائي فيه كلام أشد من هذا (٣). وقال «الدارقطني»: ضعيف (٤). وقال «ابن عدي» أحاديثُه غير محفوظة، والبلاء منه.
واعلم أن سعة العلم مظنة لكثرة الإغراب، وكثرة الإغراب مظنة للتهمة، و «الواقدي» واسع العلم. قال «الخطيب» عنه: «طبق شرقَ الأرض وغربها ذكرُه، ولم يخف على أحد من الناس أمره، وسارت الركبان بكتبه في فنون العلم: من المغازي، والسير، والطبقات، وأخبار النبي - ﷺ - والوقائع والأحداث التي كانت تحدث في وقته - ﷺ - وبعد وفاته، وكتب الفقه، واختلاف الناس في الحديث، وغير ذلك، وكان جوادًا كريمًا مشهورًا بالسخاء» وقال «يعقوب بن شيبة»: «لما انتقل» الواقدي «من الجانب الغربي إلى ههنا، يقال إنه حُملت كتبه على عشرين ومائة وقر: وقيل: كانت كتبه ستمائة قمطر». وقال «محمد بن جرير الطبري»: «قال ابن سعد: كان الواقدي يقول: ما من أحد إلا وكتبُه أكثرُ من حفظه، وحفظي أكثر من كتبي» (٥).
وترجمته طويلة، والمختارُ أنه لا يُطلقُ القولُ بضعفِه. انتهى «١٤٧ / وظ.
_________
(١) تاريخ بغداد، ترجمة الواقدي (٣/ ١١) بأسانيد الخطيب.
(٢) الضعفاء للبخاري (١٠٤/ ٣٣٤) والجرح والتعديل لابن أبي حاتم الرازي (٨/ ٢٠ - ٢١ ترجمة ٩٢) والضعفاء للمتروكون للنسائي (١٩٣/ ٥٣١).
(٣) قال النسائي:»والكذابون المعروفون بوضع الحديث أربعة: ابن أبي يحيى - إبراهيم - بالمدينة، والواقدي ببغداد، ومقاتل بن سليمان بخراسان، ومحمد بن السعيد المصلوب بالشام«. (الضعفاء والمتروكون: ١٢٣).
(٤) قال الدارقطني فيه:»مختلف فيه، فيه ضعف، لين في حديثه " الضعفاء والمتروكون: ٣٤٧ رقم ٤٧٧ ط الرياض ١٤٠٤ هـ.
(٥) الأقوال هنا في هذه الفقرة، في ترجمته بتاريخ بغداد والمقابلة عليه.
٦٦٦