القسم الثامن: الوجادة:
وهي مصدر لِ: وجد يجد، مولَّد غيرُ مسموع من العرب.
روينا عن «المُعافَى بن زكريا النهرواني» العلامةِ في العلوم، أن المولدين فرَّعوا قولَهم: «وِجادة» فيما أخِذ من العلِْم من صحيفةٍ من غير سماع ولا إجازة ولا مناولة؛ من تفريق العربِ بين مصادرِ «وَجَدَ» للتمييزِ بين المعاني المختلفة. يعني قولهم: وجد ضالَّتَه وجدانًا، ومطلوبَه: وجودًا، وفي الغضبِ: مَوجِدةً، وفي الغِنى: وُجدًا، وفي الحُبِّ: وَجْدًا.
مثالُ الوِجادة [٥٠ / و] أن يقف على كتابِ شخص ٍ فيه أحاديثُ يرويها بِخَطِّه ولم يلقه، أو لَقِيه، ولكن لم يسمعْ منه ذلك الذي وجده بخطِّه، ولا له منه إجازةٌ ولا نحوُها؛ فله أن يقولَ: «وجدتُ بخطِّ فلانٍ، أو: قرأتُ بخط فلان، أو: في كتابِ فلانٍ بخطِّهِ: أخبرنا فلانٌ بنُ فلانٍ» * ويذكر شيخَه ويسوقُ سائرَ الإسنادِ والمتن. أو يقول: «وجدتُ، أو: قرأت بخط فلان عن فلان» ويذكر الذي حدَّثه ومَن فوقَه. هذا الذي استمر عليه العملُ قديمًا وحديثًا، وهو من باب المنقطع ِ والمرسَل ِ، غير أنه أخذ شَوْبًا من الاتصال ِ بقوله: وجدتُ بخطِّ فلان (٢).
وربما دلَّس بعضُهم فذكر الذي وجَدَ خطَّه وقال فيه: «عن فلان، أو: قال فلان» وذلك
(١) انظر تأول القاضي عياض، في باب الوصية بالكتاب من كتابه (الإلماع: ١١٩) ومعه (تدريب الراوي ٢/ ٦٠).
(٢) انظر في كفاية الخطيب (ذكر أخبار من كان من المتقدمين يروي عن الصحف وجادة ما ليس بسماع له ولا بإجازة): ٣٥٥ وفي (الإلماع: باب الخط ١١٦) وتقييد العراقي ٢٠١.
_________
* المحاسن:
«فائدة: يقع هذا كثيرا في (مسند الإمام أحمد)؛ يقول ابنُه عبدالله:»وجدتُ بخطِّ أبي: حدثنا فلان «ويذكر الحديث. انتهت» ٥٩ / و.
(٢) انظر في كفاية الخطيب (ذكر أخبار من كان من المتقدمين يروي عن الصحف وجادة ما ليس بسماع له ولا بإجازة): ٣٥٥ وفي (الإلماع: باب الخط ١١٦) وتقييد العراقي ٢٠١.
_________
* المحاسن:
«فائدة: يقع هذا كثيرا في (مسند الإمام أحمد)؛ يقول ابنُه عبدالله:»وجدتُ بخطِّ أبي: حدثنا فلان «ويذكر الحديث. انتهت» ٥٩ / و.
٣٥٨