وهذه المناولة المقرونةُ بالإجازةِ حالَّةٌ محلَّ السماع ِ عند «مالكٍ» وجماعةٍ من أئمةِ أصحابِ الحديث. وحَكَى «الحاكمُ أبو عبدِالله الحافظُ النيسابوري» في عَرْض ِ المناولة المذكور، عن كثير من المتقدمين، أنه سماع. (١) وهذا مُطَّرِدٌ في سائرِ ما يماثلُه من صُوَرِ المناولة المقرونةِ بالإِجازة. فمِمَّنْ حكى «الحاكمُ» ذلك عنهم: «ابنُ شهاب الزهري، وربيعةُ الرأي، ويحيى بنُ سعيد الأنصاري، ومالكُ بنُ أنس الإمامُ» في آخَرِينَ من المدنيين، و «مجاهدٌ، وأبو الزبير، وابنُ عُيَيْنَةَ» في جماعةٍ من المكيين، و «علقمةُ وإبراهيمُ النخَعِيَّانِ، والشعبيُّ» في جماعةٍ من الكوفيين، و «قتادةُ، وأبو العالية، وأبو المتوكِّل ِ (٢) الناجي» في طائفةٍ من البصريينَ، و «ابن وهب، وابن القاسم، وأشهب» (٣) في طائفة من المصريين، وآخرون من الشاميين والخراسانيين. ورأى «الحاكمُ» طائفةً من مشايخِه على ذلك * (٤).
(١) في معرفة علوم الحديث، النوع ٥٢ (معرفة من رخص في العرض على العالم ورآه سماعا). ٢٥٧ - ٢٦٠.
وانظر معه في كتاب العلم من صحيح البخاري (باب ما يذكر في المناولة وكتاب أهل العلم بالعلم إلى البلدان) فتح الباري ١/ ١١٤.
(٢) على هامش (غ): [أبو المتوكل، هو علي بن دُوَاد. ويقال: ابن داود، أيضًا. والله أعلم] وفي تهذيب التهذيب: بن داود، ويقال: بن دُوَاد (٧/ ٣١٨)، وفي معرفة الحاكم: علي بن دُواد، ومثله في الإكمال (٣/ ٣٣٦).
(٣) [أشهب: لقب له، واسمه: مسكين] من هامش (غ).
(٤) قوبل على معرفة الحاكم: ٢٥٦ - ٢٦٨.
_________
* المحاسن:
«فائدة وزيادة: أحسنُ ما يُستدلُّ به على المناولة بغير قراءة، ما ذكر» الحاكم " مستدلا به مسنَدًا من حديثِ ابن عباس، أن رسول الله - ﷺ - بعث بكتابه إلى كسرى =
وانظر معه في كتاب العلم من صحيح البخاري (باب ما يذكر في المناولة وكتاب أهل العلم بالعلم إلى البلدان) فتح الباري ١/ ١١٤.
(٢) على هامش (غ): [أبو المتوكل، هو علي بن دُوَاد. ويقال: ابن داود، أيضًا. والله أعلم] وفي تهذيب التهذيب: بن داود، ويقال: بن دُوَاد (٧/ ٣١٨)، وفي معرفة الحاكم: علي بن دُواد، ومثله في الإكمال (٣/ ٣٣٦).
(٣) [أشهب: لقب له، واسمه: مسكين] من هامش (غ).
(٤) قوبل على معرفة الحاكم: ٢٥٦ - ٢٦٨.
_________
* المحاسن:
«فائدة وزيادة: أحسنُ ما يُستدلُّ به على المناولة بغير قراءة، ما ذكر» الحاكم " مستدلا به مسنَدًا من حديثِ ابن عباس، أن رسول الله - ﷺ - بعث بكتابه إلى كسرى =
٣٤٦