وقد سبقني إلى ذلك الشيخ علي رضا في تعليقه على «الجزء المفقود من تهذيب الآثار» وقد اضطرب وتردد فيه، فقال في (١/ ٥٧/٧٤): وزكريا بن يحيى المصري: متهم بوضع الحديث والكذب! «الميزان» (٢/ ٧٧).
ثم قال في (١/ ١٠٤/١٣٥): «وشيخ المؤلف لم أقف له على ترجمة فيما بين يدي من كتب الرجال».
ثم عاد فأكد قوله في (١/ ٤٩٢/٩٢٢) فقال: «لم أقف له على ترجمة وقد تقدم».
قلت: وقد رأيتَ اضطرابَه وترددَه، وقد تكرر اضطرابُه وتردده في الكلام على غير هذا الشيخ أيضًا كما رأيت وسترى.
وللوقار ترجمة في: «ضعفاء العقيلي» (٢/ ٨٧/٥٤١)، و«الثقات» (٨/ ٢٥٣/١٣٢٩٦)، و«الكامل» (٣/ ٢١٥/٧١٣)، و«الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي» (١/ ٢٩٦/١٢٨٠)، و«لسان الميزان» (٢/ ٤٨٥/١٩٥٠، و٧/ ١٦٧/٢١٥٠)، و«الكشف الحثيث» (١٢٠/ ٢٩٥)، و«رجال تفسير الطبري» (١٩٩/ ٨٦٨).
٥٥ - تمييز: زكريا بن يحيى بن أبان الواسطي من نفس الطبقة.
روى عنه: ابن خزيمة.
وانظر: «المقتنى في سرد الكنى» (١/ ٤١٤/٤٤٠٩).
١١٦ - أبو علي الضرير المدائني (٥٤٣١)
(طب: ٧ ر / ٦ ش)
(تس: ٢ ر / ٢ ش)، و(تخ: ٥ ر / ٤ ش)
أبو علي، زكريا بن يحيى بن أيوب، الضرير، المدائني: من العاشرة، سكت عنه الخطيب البغدادي.
٢٤٢