النظر الثاني: أنَّ السيدَ في كلامه هذا قد أجاز التَّرجيح بالأخبار لبعضِ المُقَلِّدين بعد أنْ كان قال: إنَّ ذلِكَ يُوجِبُ كونَ المُرَجِّح بها مِن المجتهدين، وهذِه مناقَضَةٌ ظاهِرَة.
النَّظر الثالث: أنِّي لَمْ أُوجِبِ الترجيح بالأخبار على جميع المكلَّفين مِنَ العامَة مِنَ العبيد والنِّساء والزُّراع والصُّنَّاع والبُلَدَاءِ، وإنَّما أصل (٥) كلامي في كتابي الذي أجابَه السَّيِّدُ أنَّه يِجوز لي العملُ بالحديث الَّذي
(١) انظر «شرح المهذب» ١/ ٤٢ - ٤٥.
(٢) ٢/ ١٣٥ - ١٣٦، والعز بن عبد السلام هو شيخ الإسلام، وسلطان العلماء، وأحد الأئمة الأعلام، عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم بن حسن بن محمد بن مهذب السلمي الدمشقي، المتوفى سنة ٦٦٠ هـ.
قال الذهبي في «العبر» ٣/ ٢٩٩: برع في الفقه، والأصول، والعربية، ودرس وأفتى، وصنف، وبلغ رتبة الاجتهاد، وانتهت إليه رئاسة المذهب مع الزهد والورع، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والصلابة في الدين. له ترجمة حافلة في «طبقات ابن السبكي» ٨/ ٢٠٩ - ٢٥٥.
(٣) «بالأخبار» ساقطة من (ب).
(٤) في (ش): العلماء.
(٥) في (ب): وصل.
(٢) ٢/ ١٣٥ - ١٣٦، والعز بن عبد السلام هو شيخ الإسلام، وسلطان العلماء، وأحد الأئمة الأعلام، عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم بن حسن بن محمد بن مهذب السلمي الدمشقي، المتوفى سنة ٦٦٠ هـ.
قال الذهبي في «العبر» ٣/ ٢٩٩: برع في الفقه، والأصول، والعربية، ودرس وأفتى، وصنف، وبلغ رتبة الاجتهاد، وانتهت إليه رئاسة المذهب مع الزهد والورع، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والصلابة في الدين. له ترجمة حافلة في «طبقات ابن السبكي» ٨/ ٢٠٩ - ٢٥٥.
(٣) «بالأخبار» ساقطة من (ب).
(٤) في (ش): العلماء.
(٥) في (ب): وصل.
٣ / ١٢٦