قال أبو حاتم: وبينهما نُعَيْم بن ربيعة، وقد رواه أبو داود (٢) كذلك، وقال الدارقطني (٣): هو الصواب، وقد تقدَّم تفصيل ذلك في أحاديث الأقدار.
وعن ابن عباس، عن النبي - ﷺ - مثله، رواه أحمد في «المسند» (٤)، وقال الهيثمي (٥): رجاله رجال الصحيح، والحاكم في «المستدرك» (٦). وروى الترمذي (٧) مثله في التفسير عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - وقال: حديث حسن صحيح. قال: وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ -.
وقال ابن كثير في «البداية والنهاية» (٨): وروي هذا عن ابن عمرو مرفوعًا، قال: وحديث ابن عباس جيد الإسناد على شرط مسلم، إلاَّ أن الأكثر وقفه عليه.
(١) هو في «الموطأ» ٢/ ٨٩٨ - ٨٩٩، ومن طريق مالك رواه أحمد ١/ ٤٤ - ٤٥، وأبو داود (٤٧٠٣)، والنسائي في «الكبرى» كما في «التحفة» ٨/ ١١٤، والترمذي (٣٠٧٥)، وابن جرير الطبري في «جامع البيان» (١٥٣٥٧)، وابن أبي حاتم كما في «تفسير ابن كثير» ٢/ ٢٧٣، وصححه ابن حبان (٦١٦٦)، والحاكم ١/ ٢٧ و٢/ ٣٢٤ - ٣٢٥ و٥٤٤، ووافقه الذهبي في الموضعين الثاني والثالث، وخالفه في الموضع الأول، فقال: فيه إرسال. وانظر التعليق على هذا الحديث في «صحيح ابن حبان»، و «شرح العقيدة الطحاوية» ١/ ٣٠٥.
(٢) برقم (٤٧٠٤)، ونقل ابن كثير قول أبي حاتم هذا في تفسيره ٣/ ٥٠٣.
(٣) في «العلل» ٢/ ٢٢٢.
(٤) ١/ ٢٧٢، وهو حديث صحيح، وسيأتي التعليق على إسناده قريبًا.
(٥) في «المجمع» ٧/ ٢٥.
(٦) ١/ ٢٧ و٢/ ٥٤٤.
(٧) برقم (٣٠٧٦)، وقد تقدم تخريجه من غير طريق الترمذي ٦/ ٣٢٢.
(٨) ١/ ٨٣، وأخرجه في «التفسير» ٢/ ٢٧٣ من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وعزاه لابن جرير. وانظر «جامع البيان» (١٥٣٥٤) و(١٥٣٥٥) و(١٥٣٥٦).
(٢) برقم (٤٧٠٤)، ونقل ابن كثير قول أبي حاتم هذا في تفسيره ٣/ ٥٠٣.
(٣) في «العلل» ٢/ ٢٢٢.
(٤) ١/ ٢٧٢، وهو حديث صحيح، وسيأتي التعليق على إسناده قريبًا.
(٥) في «المجمع» ٧/ ٢٥.
(٦) ١/ ٢٧ و٢/ ٥٤٤.
(٧) برقم (٣٠٧٦)، وقد تقدم تخريجه من غير طريق الترمذي ٦/ ٣٢٢.
(٨) ١/ ٨٣، وأخرجه في «التفسير» ٢/ ٢٧٣ من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وعزاه لابن جرير. وانظر «جامع البيان» (١٥٣٥٤) و(١٥٣٥٥) و(١٥٣٥٦).
٧ / ٢٦٥