العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم — الصفحة ٢٨١٣

والنسائي وابن جريرٍ وابن أبي حاتمٍ وابن حبان في «صحيحه» من طرق عن الإمام مالكٍ من طريق مسلم بن يسارٍ الجهني، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولم يُدركه (١).
قال أبو حاتم: وبينهما نُعَيْم بن ربيعة، وقد رواه أبو داود (٢) كذلك، وقال الدارقطني (٣): هو الصواب، وقد تقدَّم تفصيل ذلك في أحاديث الأقدار.
وعن ابن عباس، عن النبي - ﷺ - مثله، رواه أحمد في «المسند» (٤)، وقال الهيثمي (٥): رجاله رجال الصحيح، والحاكم في «المستدرك» (٦). وروى الترمذي (٧) مثله في التفسير عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - وقال: حديث حسن صحيح. قال: وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ -.
وقال ابن كثير في «البداية والنهاية» (٨): وروي هذا عن ابن عمرو مرفوعًا، قال: وحديث ابن عباس جيد الإسناد على شرط مسلم، إلاَّ أن الأكثر وقفه عليه.
(١) هو في «الموطأ» ٢/ ٨٩٨ - ٨٩٩، ومن طريق مالك رواه أحمد ١/ ٤٤ - ٤٥، وأبو داود (٤٧٠٣)، والنسائي في «الكبرى» كما في «التحفة» ٨/ ١١٤، والترمذي (٣٠٧٥)، وابن جرير الطبري في «جامع البيان» (١٥٣٥٧)، وابن أبي حاتم كما في «تفسير ابن كثير» ٢/ ٢٧٣، وصححه ابن حبان (٦١٦٦)، والحاكم ١/ ٢٧ و٢/ ٣٢٤ - ٣٢٥ و٥٤٤، ووافقه الذهبي في الموضعين الثاني والثالث، وخالفه في الموضع الأول، فقال: فيه إرسال. وانظر التعليق على هذا الحديث في «صحيح ابن حبان»، و «شرح العقيدة الطحاوية» ١/ ٣٠٥.
(٢) برقم (٤٧٠٤)، ونقل ابن كثير قول أبي حاتم هذا في تفسيره ٣/ ٥٠٣.
(٣) في «العلل» ٢/ ٢٢٢.
(٤) ١/ ٢٧٢، وهو حديث صحيح، وسيأتي التعليق على إسناده قريبًا.
(٥) في «المجمع» ٧/ ٢٥.
(٦) ١/ ٢٧ و٢/ ٥٤٤.
(٧) برقم (٣٠٧٦)، وقد تقدم تخريجه من غير طريق الترمذي ٦/ ٣٢٢.
(٨) ١/ ٨٣، وأخرجه في «التفسير» ٢/ ٢٧٣ من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وعزاه لابن جرير. وانظر «جامع البيان» (١٥٣٥٤) و(١٥٣٥٥) و(١٥٣٥٦).
٧ ‏/ ٢٦٥