وتارة أمره (٢) بمعارضة قولهم بمجرد النص على تكذيبه أو ما يقتضيه مع ما تقدم من حجة المعجزة من غير ذكرٍ للحجة، كقوله لما قالوا: ﴿أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (١٦) أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ (١٧) قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ﴾ [الصافات: ١٦ - ١٨].
وتارةً أمره بالصبر من دون أمرٍ آخر، كقوله لما قالوا: ﴿رَبَّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ (١٦) اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾ [ص: ١٦ - ١٧].
وتارةً أمره بالاستعاذة بالله كما ورد في الأحاديث المتقدمة كقوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [غافر: ٥٦] وأمثال ذلك.
وتارةً وَرَدَ (٣) بالتسلية للنبي - ﷺ -، والنهي له عن الاحتفال بهم،
(١) العول: هو زيادة في السهام ونقصان في أنصباء الورثة.
وأخرج ابن أبي شيبة ١١/ ٢٨٢ من طريق وكيع، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: الفرائض لا تعول.
وأخرجه الدارمي ٢/ ٣٩٩ من طريق سفيان عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: «الفرائض من ستة لا نعيلها». وانظر «المغني» ٦/ ١٨٤ لابن قدامة المقدسي.
(٢) ساقطة من (ش).
(٣) في (ج) و(د): وورد.
وأخرج ابن أبي شيبة ١١/ ٢٨٢ من طريق وكيع، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: الفرائض لا تعول.
وأخرجه الدارمي ٢/ ٣٩٩ من طريق سفيان عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: «الفرائض من ستة لا نعيلها». وانظر «المغني» ٦/ ١٨٤ لابن قدامة المقدسي.
(٢) ساقطة من (ش).
(٣) في (ج) و(د): وورد.
٤ / ١١٤