وممَّن نصر (٧) ذلك: الغزالي في كتابه «الكشف والتبيين في غرور الخلق أجمعين» (٨)، مع أنَّه من أئمة المتكلمين لولا أنَّه خالف السنة (٩) في نسبة الغرور إلى الخلق (١٠) أجمعين، فقال ما لفظه: وفرقةٌ أخرى اشتغلوا بعلم الكلام، والمجادلة، والردِّ على المخالفين، وتتبع مناقضاتهم، فاستكثروا منَ المقالات (١١) المختلفة، واشتغلوا بتعليم الطريق في مناظرة أولئك وإفحامهم، ولكنَّهم على فرقتين: الأولى مُضلة
(١) ساقطة من (أ)، وفي (ش): وأجاد وأفاد.
(٢) «في» لم ترد في (ب) و(ش).
(٣) ساقطة من (ش).
(٤) في (ج): بقول.
(٥) في (ش): الإرادة لله.
(٦) «أن» ساقطة من (أ).
(٧) في (أ): «انظر»، وهو خطأ.
(٨) ص ٢١٤ - ٢١٥، وهو ملحق بكتاب «تنبيه المغترين» للشعراني.
(٩) في (ش): النسبة.
(١٠) «إلى الخلق» ساقطة من (أ).
(١١) في «الكشف والتبيين»: من علم المقولات.
(٢) «في» لم ترد في (ب) و(ش).
(٣) ساقطة من (ش).
(٤) في (ج): بقول.
(٥) في (ش): الإرادة لله.
(٦) «أن» ساقطة من (أ).
(٧) في (أ): «انظر»، وهو خطأ.
(٨) ص ٢١٤ - ٢١٥، وهو ملحق بكتاب «تنبيه المغترين» للشعراني.
(٩) في (ش): النسبة.
(١٠) «إلى الخلق» ساقطة من (أ).
(١١) في «الكشف والتبيين»: من علم المقولات.
٣ / ٣٣٦