فهؤلاء الإقدامُ على تكفيرهم كالإقدامِ على تكفير أصحابِ رسول الله - ﷺ - وتابعيهم بإحسان، إذ لا مستند لمَنْ يكفِّرُهم إلاَّ عَدَمُ خوضهم في الكلام، وعَدَمُ تصريحهم بتأويل المتشابه، وهذه العلَّة حاصلةٌ في الصحابة والتَّابعين، وذنبُ المكفر لهذه الطَّائفة من المسلمين (٥) هو ذنبُ الخوارج، بل أقبحُ، لأنَّ أصلَ مذهب الخوارج تكفيرُ المسلمين بالذنوب، وإن غَلِطُوا فيما يعتقدونه ذنبًا، وأصل هولاء تكفير المسلمين بسبب الإِيمانِ الصَّادر عن غيرِ تحريرٍ لطرائقهم في الاستدلالِ، وهذا يَعُمُّ الصحابة، والتَّابعين، والصَّالحين، وقد ورد في الخوارج بسببِ تكفيرِ المسلمين مِنَ التَّشديد ما لم يرِدْ في غيرهم، فنعوذُ بالله من غضب الله.
وقد نصر هذا القولَ الفقيهُ العلاَّمَة المحدِّثُ محمدُ بن منصورٍ الكوفي (٦) الشيعيُّ محبُّ آل محمدِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم،
(١) في (ش): الناظر.
(٢) في (ش): هذا.
(٣) ساقطة من (ش).
(٤) في (ب): إثبات.
(٥) «من المسلمين» ساقطة من (ب).
(٦) تقدم التعريف به في ٢/ ٤٠٣، وانظر «تاريخ التراث العربي» ٣/ ٣٣٣ - ٣٣٥.
(٢) في (ش): هذا.
(٣) ساقطة من (ش).
(٤) في (ب): إثبات.
(٥) «من المسلمين» ساقطة من (ب).
(٦) تقدم التعريف به في ٢/ ٤٠٣، وانظر «تاريخ التراث العربي» ٣/ ٣٣٣ - ٣٣٥.
٣ / ٣٣٥