العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم — الصفحة ١١٠٩

(١) في (ش): بيان مقدار معرفتهما لأهل البيت.
(٢) ٣/ ٣٤٤، وانظر «الفائق» ٤/ ١٠٢.
(٣) «من» ساقطة من (ش).
(٤) نص كلام الخطابي في «غريب الحديث» ٢/ ٥١٨: وقولها: «فَضَضٌ من لعنةِ الله»، أي: قِطعةٌ وطائفةٌ منها، مأخوذٌ من الفضِّ، وهو كسرُ الشيء وتفريقُ أجزائه، يقال: فضضتُ الشيءَ، فهو فَضضٌ، كما يقالُ: قبضته فهو قبَض، وهدمته فهو هدم، ولهذا سُمي فَلَّ الجيش إذا انهزموا أو انفضوا: فضضًَا، يُقَالُ: رأيتُ فَلَّ الجيش وَفضضَهم، أي: من انفلَّ منهم وانفضَّ من جمعِهم. ورواه أبو عبد الله نِفطويهِ، فقال: فَظَاطة من لعنةٍ، قال: والفظ والفظيظُ: ماء الكرش. قال: ورواه آخرُ فقال: أنت فُضُضٌ، قال: وَفُضُض جمع فَضيض: وهو الماءُ السائل، قالَ أبو سليمان: ولا وجهَ لشيء مما جاء به أبو عبد الله في هذا الحديث، وإنَّما هو على ما رويته لك وفسرتُهُ قبلُ.
(٥) تحرف في (ش) إلى: «عمرو».
(٦) ٣/ ٤٢٥.
(٧) ساقطة من (ب).