المنهمة: موضع النجر: موضع الرهبان. المنهام: الابل تطبع على الزجر. ج مناهيم.
ومن أسمائهم: نهم، عبد نهم، نهم، نهيم. نهم: أبو بطن من همدان. بنو النهيم: بطن من العرب.
نهمس الأمر: ستره. والأمر منهمس. نهنهه عن الأمر فتنهنه: زجره فانزجر. و- عن كذا: منعه وكفه عنه. و_ بالسبع: صاح به ليكفه. النهنه: الثوب الرقيق النسج.
نهاه - نهيا: أمره بالكف، فهو ناه ج نهاة، وهو نهو «للمبالغة»والقياس نهي. أو أنها للازدواج في قولهم: فلان أمور بالمعروف نهو عن المنكر.
نهوت - نهوا: لغة في نهيت. انه: أمر بالانتهاء: وتلحقه عند الوقف هاء السكت فيقال: انهه.
نهو - نهي فهو نهي من قوم أنهياء. وهو نه من قوم نهين؛ وهو نه «على الاتباع». وكل ذلك متناهي العقل.
نهي عن الحاجة: انتهي على طلبها: تركها بعد طلبها ظفر بها أو لم يظفر. و- عن اللحم: اكتفي وشبع.
نهاه: لمبالغة نهاه. و_ الشيء: بلغ نهايته. و- عن الحاجة: تركها بعد طلبها.
أنهي الشيء خبرا أو غيره: أوصله وأبلغه. «والأصل ابلاغه النهاية. ثم عم لكل ابلاغ».
ن هـ ي
و_: انتهي. و- فلان: أتي نهيا - غديرا _. و- من اللحم: اكتفي منه وشبع. و- عن الحاجة: تركها بعد طلبها ظفر بها أو لم يظفر. انتهي: كف: بلغ الغاية والنهاية. وسدرة المنتهي: التي لا يتجاوزها علم الخلائق. نهي وأنهي وانتهي ونهي وأنهي إليك
المثل: بلغ الغاية عندك. «ونهي - نهيا؛ لغة قليلة».
تناهي عن الشيء: كف وانتهي عنه. و- فلان: رجع إليه عقله وتنبه من غفلته. و- البعير سمنا: بلغ الغاية. و- القوم: نهي بعضهم بعضا. و_الخبر: بلغ نهايته. و- إليه: بلغه. و- الماء: وقف في الغدير وسكن.
ااستنهيت فلانا من فلان: قلت له انهه عني. و- ت فلانا عن نفسه فابي أن ينتهي عن مساءتي. النهي والنهي: الغدير «نجدية»أو شبه الغدير، وهو كل موضع يجتمع فيه الماء، أو الذي له حاجز ينهي الماء أن يفيض منه ج أنه وأنهاء ونهاء ونهي.
النهي: جمع نهاة وهي خزرة يقال انها الودعة.
النهي «واحدا وجمعا»: العقل. وهو جمع نهية أيضا أو جمع نهية.
ناقة نهية ونهية: بلغت الغاية من السمن.
ثم استعمل لكل سمين من الأنعام ذكرا وأنثي.
٥ / ٥٦٥